王红灯湖北麻城新近发现金瓶梅作者与故事人物原型新证

　　湖北麻城新近发现
　　《金瓶梅》
　　作者与故事人物原型新证
　　文王红灯
　　最近，长期以来专注于麻城文史资料收集和研究的麻城文史研究爱好者、麻城市民间文艺家协会副主席刘明西先生，在麻城《刘氏宗谱》补遗中发现与天下第一奇书《金瓶梅》有关的三张残页，其内容与《金瓶梅》作者和故事人物原型密切相关由此，基本可以断定，困扰天下第一奇书《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生到底是谁的谜底将被彻底揭开。
　　三张残页是刘明西家族即《刘氏宗谱》补遗，原由刘明西祖父刘耀元抄藏，现由刘明西先生最近发现并收藏。
　　《刘氏宗谱补遗》第一张残页《失考补遗序》内容是：粤稽裔本之中，间有祖讳失考者。非不爬罗剔抉，无湮没已久，莫可端倪。嗟乎！裔本，独苗也；谱牒，独根也。苗有根无，何能久也！合将失考之类编成次序归诸谱牒，庶苗已有而根亦生，是为补遗云。望以后凡列裔本者，须于亡名上注明某人之子，或某人之孙，以便将来续修改正采入谱牒，可谓有源有流，尽心焉耳。八世孙云南高州知州僖仁敬识。十一世孙修职郎亮言敬志。光绪五年己卯岁春三月岗上塆耀元谨抄。《失考补遗序》是一段议论裔本与谱牒关系的文字，强调家族谱牒的重要性。最后是序作者和三个时期撰、钞者的签名。此序由刘氏家族第八世孙云南高州知州刘僖仁撰写，由十一世孙修职郎亮言和光绪五年己卯岁春三月岗上塆耀元钞。传承有序，一目了然。
　　《刘氏宗谱补遗》残页第二页《附历代义男妇名目录》内容是：圣明万历中，有姑父邱氏讳长孺者，笑而以地齌之义而以安土。原有破庙，名漏泽园，俗号望川义冢，庚子秋又题山水有主，风月无边。越后，泽公亦助之。以下七十五名，俱葬换鹅岭下官塘角西，与刘公亮言玉石墓同邻。有南北向者，有东西向者。失名若干。兹于谱后附录之，既不殁其名，亦不遗其谅此等之阴云，庶乎复次普广：若未来世，诵曰《摄集经》，其可慰矣。
　　《附历代义男妇名目录》概括所附历代义男妇名目录的源起，清楚记载了刘族姑父丘长孺捐资修建义冢的经过，以及义冢的自然风貌与存在历史背景。来龙去脉交待十分清楚。
　　《刘氏宗谱补遗》第三张残页是为死者诵念摄集经的名目录，内容是：
　　摄集十方三界六道四生万类三涂河沙子鬼神等众：
　　冯永直（远徙未果），朱梅，车孟（迁陕未果），麻一信（迁永嘉未了），熊氏，成氏，滕（迁蜀未成），巢氏，蓝氏，黄氏，张氏，霞一进（搬川未果），蔡氏，俞贤，氏，苟二仁，郑氏，幸启真（游食东道，未行），陈本受，赖天元，花古连，蒲宗胜，詹实富，殷国光（其子续迁），华氏，牛兰秀，孙雪娥，韩爱姐，王六儿，郑爱月，重喜，冯金宝，桂姐，桂青，卓宜儿（以上偕怜女），甘喜项（往滇未郤），邹氏，新春，麻氏，幸氏，神得春，应花子（叫花子），花子书（花，刘家岗人氏，被踢出宗祠。其妻李氏名平，负心向富，原葬古梅园庵），徐氏，明怀仁（举家迁川），鞠喜儿，高春，曾行知（搬川未了），王植（其族于明末遭流寇蹂躏被害大半，植避而举家外迁南阳府枞树林，领执路引，不幸病故，其子发旺请告义葬，桥头亲续行），冯贵，元儿，白氏，黄梅，靳新庆，梅儿，宋蕙莲（偕外妇），先春，蔡氏，孙秀春，伍娇儿（偕女丐），（还有）虞美人，叶高玉，邝银儿，五惠元，巫金儿，阚如意，庄谷云，隋五娘，庹三儿，郗元宵，邴雪儿，席子云，甄丫头，仝玉儿，死胜儿，宠贵妃，铎公（妣刘氏），自秀公（妣刘氏。以上二位偕邱氏。）
　　所谓摄集经，即佛教中的《摄诸善根经》，又名《佛说华手经》。按佛教六道轮回和超度亡灵可以往生西方净土的理论，诵念此经能超度亡灵。所列人名，即是为其祈祷者，都是曾服务过刘氏家族的仆隶。值得注意的是，名目录中与《金瓶梅》故事人物名字相关者，如孙雪娥、韩爱姐、王六儿、郑爱月、重喜、冯金宝、桂姐、桂青、应花子、花子书、宋惠莲等人名字竟多达32位。名目录人名与《金瓶梅》故事中人名的契合，充分说明《金瓶梅》的人物塑造是有生活原型的。因此，《刘氏宗谱补遗》残页以珍贵历史文献直接破解了《金瓶梅》是谁写的和写谁的重大历史疑案。
　　关于《金瓶梅》作者兰陵笑笑生到底是谁，金学界一直众说纷纭，未有定论。
　　麻城金学学者、麻城市教育局原教科院副院长刘宏先生专注此课题研究了四十多年，他坚持认为兰陵笑笑生是麻城明代万历间大才子丘长孺。他有关此论断的相文论文先后在国内权威学术期刊上发表过多篇，如较早发表的论文有：中国社会科学院主办的《文学遗产》1989年第3期上发表其论文《关于金瓶梅最早收藏者的补证》，1993年第1期《湖北教育科学院学报》发表其论文《一条寻找真本金瓶梅的线索》。近几年，他对金学研究又取得实质性的重要进展，2015年8月由中国文史出版社出版的《麻城大事》收录其论文《金瓶梅书成麻城》，2016第12期、2017年第6期《北京科技大学学报社会科学版》先后发表其论文《金瓶梅作者是谁关于丘长孺的考辨》《金瓶梅作者与其抄藏者关于丘长孺考辨之二》。
　　刘宏对丘长孺著《金瓶梅》的背景及其动机进行了大量实据考证，他断定：《金瓶梅》的作者就是明代麻城大孺邱长孺，而决非他人。
　　据《麻城县志》（康熙九年刻本）记载：丘坦，字坦之，号长孺，齐云子。少驰声艺苑，极为袁玉蟠（袁宗道）伯仲所赏，如董思白、陶石篑、黄平倩、顾开雍，皆乐与之友。游踪遍南北，凡湖山名胜，于时交同趣。品竹弹丝，推花评鸟，俱臻佳妙。翰墨效赵文敏、米南宫，至挥洒少年场，千金立尽，有李白之风。后就武得隽，官海洲参军，告病归。有南、北游稿，楚丘、度辽诸诗集。
　　丘长孺出身名门，其父亲丘齐云，字谦之，号岳泰。明嘉靖年间进士，官至太守。邱长孺性格放荡不羁，纳伎女呼文如为妾的故事曾在士林轰动一时。
　　丘长孺交游甚广，朋友圈有著名的公安三袁袁宗道、袁宏道、袁中道，还有刘承禧、董其昌、陶望龄、冯梦龙、汤显祖、王穉登等，这些当时有名望的仕人都是早期抄藏过《金瓶梅》的重要人物。
　　更为重要的是，丘长孺与流寓麻城十几年的著名思想家、史学家、文学家、晚明最大的异端李贽结有莫逆之交，终日与之下楗读书，潜心研究《水浒传》《西厢记》等小说戏曲。李贽反理学、提倡童心说的新思想深深影响了丘长孺，并为邱长孺著下天下第一奇书《金瓶梅》奠定了深厚的思想基础。
　　还值得关注的是，刘承禧是文献记载最早的全本《金瓶梅》收藏者。他是丘长孺的妻兄，自然享有近水楼台先得月的条件。刘承禧父亲就是张居正柄国期间红极一时的锦衣卫缇帅刘守有。也就是说，丘长孺是刘守有的女婿，与第一张残页中圣明万历中，有姑父邱氏讳长孺者，笑而以地齌之义而以安土句之姑父吻合。上面所述新发现的《刘氏宗谱补遗》就是刘承禧家族的历史文献。作为刘家贵婿的丘长孺，出入豪门，对世族豪门生活耳闻目睹，亲历亲为，于是作了纪实小说性描述，这就是异端之作、天下第一奇书《金瓶梅》。
　　《金瓶梅》在艺术上的贡献就在于，它不再像《三国演义》《水浒传》《西游记》那样围绕历史或神话传说去进行宏大的叙事，而是把眼光投向并关注现实生活，实录当下市井生活和社会正在发生深刻变化的方方面面，从而开创了中国小说现实批判主义的先河，深刻影响了后来《红楼梦》等名著的文学艺术创作，被誉为明代天下第一奇书。
　　随着刘明西先生在《刘氏宗谱》补遗中的重要佐证证据的发现，刘宏先生多年来坚持的《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生是麻城明代万历间丘长孺的论断将被学界广泛接受。
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　　作者简介
　　王红灯，湖北省作家协会会员，公务员。已出版散文评论集1部，主编著作2部，参与编著15部，发表作品多篇。