金赛报告宗教对女性性爱抚的影响有多大？

　　如果不是为了生殖这个最终目的，犹太教和天主教教规特别禁止有意追逐或接受这种能带来性激发的行为。在这个国家和很多欧洲国家对爱抚行为的普遍反对反映了这样一种道德取向。严格正统的犹太教教规对任何形式的裸露有着极端的限制。除了脸和手以外身体任何其它部分的全部或部分裸露都被禁止。
　　为了防止会看到身体裸露，无论是公开场合还是在家里，甚至在夫妻性交时，独处换衣或洗澡时都禁止裸露身体。这就导致了除非是为了生殖的需要有生殖器接触外，任何裸体或身体裸露部分的接触都被禁止。
　　但没有任何一种爱抚方式本身是被天主教教规认为是有罪的，只是在它们不是用于对婚姻性交起帮助作用时，才被认为是有罪的。而且同时婚姻性交的目的是为了受孕。
　　新教在很多方面也持同样的观点，他们也禁止所有婚前与他人的性行为。但有时新教的牧师或俗教徒会对这些需求作出妥协。
　　天主教教规不允许有任何例外，而有些新教团体则接受在已订婚或非常有可能要订婚的男女间存在爱抚行为。有更多的新教牧师和俗教徒开始相信婚前爱抚对于发展年轻人的情感和提高他们对未来婚姻的适应能力方面可能有积极意义。
　　很明显，宗教和公众对爱抚的禁止和不认同对最近的年轻人的影响不大，但很多有爱抚行为的人还是会有罪恶感。可能美国年轻人不经常对性的哪怕一个方面提出问题并寻找科学解释。
　　当这种有罪感非常强烈的时候，各种各样的性格问题、性失调、难以适应社会、各种情况导致的阳痿、有时用同性恋关系来做替代品，还有其它可能对以后的婚姻调节带来困难的情况就会增多。
　　关于可能由婚前性活动尤其是爱抚导致的伤害已有大量描述。但对任何一种几乎是普遍存在而且还将普遍存在下去的活动，就像爱抚在美国女性和男性中间存在的那样，加以禁止和长久抨击所造成的心理不适以及随后的婚姻问题，相对来说却讨论得很少。
　　英国和美国关于性的很多法律脱胎于或直接遵照宗教教规。虽然爱抚作为一种特殊的行为方式并未受到法律的惩罚，但很多爱抚的具体方式则被认为是行为不当或更严重的认为是一种犯罪而受到惩罚。
　　如果涉及到孩子，爱抚会以青少年犯罪或助长青少年犯罪的名义加以起诉。如果爱抚是在成人和一个孩子之间发生，依据最极端的犯罪法在很多州都会被处罚。
　　但当爱抚是发生在年龄相当的个体之间且双方都同意的话，受到法律惩罚的情况是不多的，只是偶有发生。但有时爱抚会以攻击或殴打罪加以起诉，尤其是当女性不同意或其年龄不足以对这一行为作出同意与否的决定时。
　　在很多情况下，是由生气的父母或邻居告上法庭的。如果爱抚发生在像流动电影院、海滩或停在高速公路上的汽车里，更多的是由警察采取行动。很多时候他们只是简单地制止爱抚行为或有时会以公然猥亵罪或行为不当实施逮捕。
　　如果在爱抚中，有接触生殖器的行为，控诉会更严重，因为至少后一种行为在四十八个州的多数州法律中都被认为是重罪。在我们调查中也发现有些法律执行者会勒索被抓住的年轻人以此来代替被捕。
　　这种法律执行的反复无常证明了想要控制这种几乎全世界都存在的行为是不可能的。很少有美国青年认识到法律问题，即使他们认识到了，他们中的大多数也会故意忽略掉。对现代美国人的爱抚行为能起限制作用的是道德而不是法律。
　　【本文摘自《金赛学术自述》（黄忠晶等编译，天津人民出版社2016年版）一书】