你从哪里来，要到哪里去

　　曾经有一首歌这样唱到：＂你从哪里来，我的朋友，好像一只蝴蝶飞进你的窗口……＂，歌手毛阿敏在八八年春节晚会上演唱的这首《思念》，可以说在当时红遍了大江南北，就是现在，有时我们也会经常不经意地唱上一句＂你从哪里来我的朋友＂。一句＂你从哪里来我的朋友？＂不仅仅是问候，有时还代表了疑问。在网络中，每当我们收到一个陌生的邮件时，我们也不仅会问：你从哪里来我的朋友？当我们用QQ聊天时，有时我们也会情不自禁地问上一句：你从哪里来我的朋友？是啊，那究竟怎样才能知道我们究竟来自何方，又要去到何处？
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　　在生命的长河里，人们渴望知道，渴望知道自己到底来自何方，这一疑问有千千万万的解答。佛说，人是来自六道的生命轮回。道家说，人是来自五道的生命轮回……
　　生命有轮回，这是古代信仰给出的解答。现在的＂科学＂告诉人，生命没有来去，人死如灯灭。信仰与＂科学＂形成了冲突，人们原本的信仰坍塌，人们心灵的期望泯灭，随之而来的就是活着就要活在享受的当下，既然是享受的当下就必须要物质和美色来满足，有如：葡萄美酒夜光杯，左右两旁美人催。嘴里哼唧天下事，醉眼迷离几时回！人性褪去的同时动物的本能尽显张扬……
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　　佛主如来曾经这样评价东土：＂你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超生者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！＂
　　1400多年前，佛主如来曾经这样评价东土，这话说得真绝，笔者由衷的赞叹！纵观炎黄子孙五千年历史都是充满着镇压与反抗，剥削与被剥削。这样的历史作为今天的我们有几人反思？把他看作一种自然，认可他的规律？每个朝代的统治者为了稳固自己的政权都是想方设法的加固自己的势力，但最终还是逃不脱覆灭的命运。就这样形成了新的朝代轮回规律，一种打不破的诅咒。
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　　而今，再次思考你从哪里来，要到哪里去的问题时心中不免充满了遗憾和哀叹！人是什么？人不是动物，但有人偏偏拿物竞天择来说道人的生存，人不是狼，可是偏偏有人说我是一只北方来的狼，无奈棋斋甘自作贱！几千年前的孔子教人仁义礼智，老子教人思考人与道，甚至西方的基督教人建立人间乐土……
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　　人，权力者治于人，这个治在本意上并非是压制，而是带人们来希望和幸福！近代马克思写的《共产党宣言》一书中明确地指出人类真正的希望和归宿。人能力越大责任也就越大，如果能力大的人不能够做到真正的思想蜕变。那么相反就对于社会危害越大，这是有目共睹的。因为他的智慧全部用在了歪门邪道上了，而且还冠冕堂皇的，比如：人们常说的官场潜规则等之类的糟粕文化，会影响到一个时代，改变当下的社会价值观（这个已成事实），甚至会改变未来……
　　把这些问题都看懂了，我们对于人从哪里来，到哪里去的问题就能够解答了。有人问我这个问题的时候，我是这么回答的：＂我们来于圆满，到于欠缺，去于自持＂
　　生命的产生没人能够证明与轮回有关，但人在没有形成人的生命之前对于世间是没有需求的，所以我认为他是圆满的。但是人的个体形成之后就有了需求，刚开始至少作为维持生命体的本能是存在的，随着生命体的成长和所受教育以及社会的影响就会形成自己的世界观和需求，所以我认为是到于欠缺。当人的生命随着抛物线的完成过程时，他的思想和所坚持的思考就充满了他的整个生命，无论是亲人还是社会对他的一切都有着本能的认识和评价，所以我认为时去于自持。
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　　最后我要说，生命的质量并不等于个人生活的质量，他是在给予中的感受，让社会变得更加美丽。生命的平等并不只是形式上的高呼，而是相携相扶，之间没有任何利用道德的语言高调，只有相互的颂歌！