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二月,又到了体悟生活的时刻

  题图 /Quint Buchholz
  二月的镜子
  天色破晓,带着发酵的葡萄汁和雨水的气息,
  犁开的土地、昏暗的树林、卧室的干燥空气的气息。
  在逐渐暗淡的灯下,半裸着——我的思绪
  游荡在一些强迫性的幻想上——
  我用毛巾擦拭剃光的下巴,停下,注视,
  被一只疲惫的黑眼睛、
  一张干燥垂败的嘴所吸引。
  好像又到了体悟生活的时刻,
  我暂且回到这般时刻。
  在这不倦的、逐渐崩解的成长之地,
  现在,在我的灵魂之镜中,
  我清楚地领会,我对青春已看过了最后一眼,
  又多看一点;因为到了基督的年纪,
  它们没有得以完满。
  窗下,苏醒中的树木,
  为了结果更多而被修剪整齐,面目全非地站立,
  承受着残忍的必要之事,
  那被经年累月损毁得更严重的肉身
  怎能不胆怯?在迟缓的厌恶中,
  我尽量体面地叠好毛巾,
  不再年轻,无法再生,但足够勇敢。
  作者 / [爱尔兰] 托马斯·金瑟拉 翻译 / 闻洛雪
  Mirror in February
  The day dawns with scent of must and rain,
  Of opened soil, dark trees, dry bedroom air.
  Under the fading lamp, half dressed – my brain
  Idling on some compulsive fantasy-
  I towel my shaven jaw and stop, and stare,
  Riveted by a dark exhausted eye,
  A dry downturning mouth.
  It seems again that it is time to learn,
  To which, for the time being, I return.
  In this untiring, crumbling place of growth
  Now plainly in the mirror of my soul
  I read that I have looked my last on youth
  And little more; for they are not made whole
  That reach the age of Christ.
  Below my window the awakening trees,
  Hacked clean for better bearing, stand defaced
  Suffering their brute necessities,
  And how should the flesh not quail that span for span
  Is mutilated more? In slow distaste
  I fold my towel with what grace I can,
  Not young and not renewable, but man.
  Thomas Kinsella
  这是一首中年之诗。
  中年,是哀丧的,是衰颓的,也是停滞的,黯淡的。当一个人迈入中年时,可怕的不仅仅是青春的远去、激情的消退。最让中年人心惊的是,他终于在某一天,感受到了时间的唯一残酷性在于:时间是不可逆的 。青春的消逝,意味着一个人,再也不可能拥有人生的春天了。
  二月,冬春相接,冬日坚硬的冰壳在慢慢融化。春风从遥远的地方吹来,天地万物在慢慢苏醒、萌发、生长——春天就要来了。
  在诗的第一节里,诗人在卧室中醒来,感受到黎明带来的各种气息——这气息是万物复苏的气息,是春天的气息。一年四季,寒暑相推,冬去春来,年复一年。诗人的身体感受到春天来临的气息 ,但思绪,却游荡着,停留在镜中自己疲惫的黑眼睛、干裂的嘴唇上面。
  这是诗人自己都无法面对的时刻,人到中年,活到了耶稣受难的年纪——33岁。诗人很快将眼光从"现实之镜"挪移到"灵魂之镜",他开始拷问自己,他活到了耶稣的年纪,但他的一生得以完满了吗?答案是否定的。耶稣的一生,因最终的受难,得以完满。而一个凡人,是否也要接受"受难",才会得以完满呢?
  在诗的第三节,诗人将目光转移到窗外,他看见修剪整齐的树木,面目全非地站立,"忍受着残忍的必要之事",他忽然领悟到自然的规律、时间的规律,在万事万物上无不 一一显现,那就是一种"必然性 "和"必要性"。
  对于耶稣来说 ,受难是成神的必要。对于树木来说,修剪是成材的必要。对于春天来说,冬天也是一种必要。而对于 一个普通人来说,在尘世间受苦、经历时间的摧残、淬炼、捶打,这种种残忍,也是一种必要。
  就像树木需要修剪一样,人到中年,也需要修剪。一个中年人,为了健康,需要戒烟戒酒,克服那些有害健康的习惯;为了家庭,需要牺牲部分自由、喜好,去承担更多的责任;为了事业,需要剪去性格中的任性、甚至自尊心。为了掌控更多的时间,需要剪去游戏、悠游、宴会的时间……
  所以,中年的哀丧、颓败,对于一个人的完满来说,也是一种必要。就像进入秋天的果实,枝头的树叶慢慢落尽,而树根却在悄无声息中,通过树干源源不断向果实输送养料。一棵秋天的果树,可能不再碧绿茂盛、不再光鲜葱茏,但面对一树沉甸甸的果实,谁又能否认这棵树的成熟之美呢。
  同样,当一个中年人认识到,时间会摧残一个人,也会成就一个人一样。那些经年累月的苦痛、捶打、挫折,会让一个人更加成熟、丰盛、完满,就像那些阳光、雨露、风霜,孕育出果之甜美一样。
  诗的结尾,诗人在冬春相接的日子里,在自然的镜子中,看见了自己的成长,也领悟了自然和生活的真理。他欣然接受了"人到中年"的现实,并学会坦然面对这一切——不再年轻,无法再生,但足够勇敢。勇敢地去面对衰颓的中年,勇敢地去经受时间的摧残,勇敢地去面对生老病死——像耶稣面对受难一样,去完满自己的一生。
  荐诗/ 李小建
  第2892夜
  2021/02/09written by 后商

苏轼在黄州生活自愈,精神突围,人生涅槃,成为全新的苏东坡台湾诗人余光中曾经说旅行,我不想跟李白,因为他不负责任,没有现实感我也不想跟杜甫,因为他太苦哈哈,恐怕太严肃而苏东坡就很好,他很有趣,我们可以做很好的朋友。有趣的苏东坡不仅是中国文曾经相约去武汉看樱花的人们,可以出发了采桑子宋赵师侠梅花谢后樱花绽,浅浅匀红。试手天工。百卉千葩一信通。馀寒未许开舒妥,怨雨愁风。结子筠笼。万颗匀圆讶许同。一年前种下的期望,如今开花了大家一定都还记得,一年之前,当一批植树节春风十里,不及一抹绿意植树节春风十里,不及一抹绿意。于房前屋后,旷野山林,栽下树苗,种下希望。自古以来,我国便有在春日踏青种树的传统。礼记记载孟春之月,盛德在木。意思是在春天种树,是最大的道德。种一下一春约如期,盎然成趣阳春三月,春花烂漫,春林初盛,一切都是欣欣然的样子。春燕衔泥归来,杨柳春风拂面,野鸭嬉戏水中,儿童忙趁东风放纸鸢,大自然的活色生香尽收眼底。春日复苏当春风吹开了冰封的河流,人间美好秋分风清露冷秋期半,草木黄兮雁南归晚晴唐杜甫返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。平分秋色春秋繁露中说秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。古时中国人以立春冷眼相待情人节文韦有义随着国门的大开,西方的情人节以烈火燎原之势席卷了神州大地。情人,一个原本没有名分,犹抱琵琶半遮面的角色,在情人节的香风沐浴中摇身一变,堂而皇之地成了时代的宠儿。不知道洋人们秋思几重,落笔为念季节的回转,就在一念之间。没有夏天的旺盛热烈,伴随着微风不燥,走进初秋的风韵里,天高地阔,秋声万户,落叶有姿,月夜寒川。初秋,也许天高地阔,最适合思念。经历了暴雨的侵袭和疫情的突发四方天地颂人祖,数万香客朝羲皇河南淮阳,羲皇古都,人祖故里。硕大的伏羲墓,以磅礴的姿态存在于时间与空间中,在寂然无语的历史中,在香烟浓烈的虔敬里,仿佛窥见人类历史的玄机每年到农历二月初二龙抬头的日子,香客突然一家国一寸山河一捻土,一思社稷一念君家国情怀映照赤子之心每个时代,都有一群默默守护安宁的人。每个这样的人,凝聚成心怀家国胸怀大义的家国情怀。不畏困难不惧牺牲心系家国舍生取义过去的半个月,河南经历了灾情与疫情。涝疫结合原来我们一直相爱这么重要曾有一个情感短片,让很多父母深思不已。在短片我的愿望中,导演询问了100多个孩子一个同样的问题你最害怕家里发生了什么事情?很多孩子都说了同一件事害怕爸爸妈妈吵架。其中,有个女孩的回陪你很久很久陪你很久很久一开始也是抖音刷到的,宣传着在21年9月9号这天,有人买了奶茶和一束花,带你去看陪你很久很久,然后那个人深情告白我会陪你很久很久。秉着一个人也要很浪漫的想法,在首映那天
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