从知否到清平乐中国古代女子婚服怎一个红字了得

　　近年来国产古装剧的质量越来越高，更加尊重史实，而非一味打着古代的幌子，演着现代的剧，大到整个故事的发展脉络、人物台词中的诗句引用，小到器具使用、摆放，发型配饰，对细节越来越考究；而顾名思义，古装剧的精髓就在这＂古装＂二字上，不同的历史时期，经济是繁荣还是萧条，思想是开放还是保守，整个社会的审美取向甚至阶级地位是怎样都能在服饰上有所体现，可以说衣服就是于尘世中行走着的文化与历史。
　　而我注意到不管是最近的热播剧《清平乐》，还是之前一度火遍全国的《知否》，都有一类服饰的颜色引起了网友的热议，那就是女子大婚时的婚服。
　　左为《知否》，右为《清平乐》
　　说起传统中式婚礼，我们脑海中就是一片红色和金色的海洋，但其实不管是大红吉服、上衣下裳，还是凤冠霞帔这些现代中式传统婚礼中的标配固定下来要等到明朝，那么之前漫长的历史进程中，婚服又是什么颜色的，经历过怎样的变化，又有什么深层的原因，今天我们一起来探索关于中国古代女子婚服的奥秘～周与秦汉：生活需要点仪式感
　　孔老夫子说＂克己复礼＂，这个礼就是周礼，周人在政治制度上采用分封制，为了维护周天子的统治，让上至诸侯，下至庶民能够各安其位，周公制礼作乐，将社会生活的方方面面囊括到＂礼＂中，以此来＂经国家，定社稷，序民人，利后嗣＂。
　　婚礼，也是＂礼＂的一种，婚礼，昏礼也，昏礼是五礼中的嘉礼，是男子冠礼和女子笄礼后人生中的第二个里程碑，《礼记》中有记载＂昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。＂
　　在重＂礼＂的周朝昏礼的重要地位可见一斑，而作为昏礼全程男女主人公的＂外包装＂，也是＂礼＂的重要一环，＂女次，纯衣纁袡，立于房中，南面。＂《仪礼·士昏礼》中如是记载，＂次＂是一种假发套（或者假髻，比较文雅），＂纯衣＂中的＂纯＂郑玄注为＂丝衣＂，而王引之在《经义述闻》中提出了不同的观点，即＂纯＂通＂黗＂，《广雅》：＂黗，黑也。＂；＂纁＂通＂曛＂，指落日余晖时的色泽，黄而兼赤；而＂袡＂就是衣带，连在一起的意思就是主色为黑带红边的婚服；
　　周人认为玄纁是天地之色，＂天之正色苍而玄，地之正色黄而纁＂，故礼服之重莫不上玄纁下也，整套衣服下来的视觉效果庄重、古朴又大气。
　　我们今天都知道人生需要仪式感，为什么，因为仪式能让人对生活生出敬畏之心，《小王子》中的狐狸说＂它就是使某一天与其他日子不同，是某一时刻与其他时刻不同。＂行六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，象征天地的玄纁色礼服，没有喧闹的庆贺或举乐，整个过程繁琐复杂却又肃穆庄严，满满仪式感，让人感受到婚姻除了两心相悦，更是一段需要认真对待，承担起责任的严肃的关系。
　　《芈月传》
　　而到了秦汉时期，女性婚服在延续深衣制的基础上加入了比先秦时期更丰富的颜色，而这些颜色也并非所有人都可以使用，地位越尊贵，可供选择的也越多，《后汉书·舆服志》中记载记：＂公主、贵人、妃以上，婚娶得服锦绮罗縠缯，采十二色重缘袍。特进、列侯以上锦绢，采十二色。六百石以上重练，采九色，禁丹、紫、绀。三百石以上五色采，青、绛、黄、红、绿。二百石以上四采，青、黄、红、绿。贾人，缃、缥而已＂黑红太单调，于是后人就往里加点料，这也是秦汉时期技艺发展的必然。魏晋南北朝：万花丛中一抹白
　　魏晋南北朝是一个动荡的时代，动荡意味着社会不稳定，这种不稳定体现在经济、政治、思想等诸多方面，注定了中央集权的削弱，也注定了民间活力被释放，以及随之而来的思想解放，一如春秋战国时的百家争鸣，越是动荡，人心越是不稳，就越需要精神寄托，需要信仰的力量作为支持；
　　在这样的时代大背景下，魏晋南北朝的女性相较前朝更加具有自主意识，勇于打破陈规，连穿衣打扮上都对秦汉服制形式进行了创新，上衣变得更加短小且紧贴，而下半身的裙子则加长至曳地，或是提高裙腰增强视觉效果（是不是像极了挖空心思想通过穿衣达成＂腿长两米＂效果的你～，这种＂上俭下丰＂的搭配 显瘦显高，再加上系在外衣上的飘带，微风轻拂，衣袂随之飘舞，简直是自带bgm的仙女本仙。
　　而对日常装扮都如此在意的魏晋南北朝仙女们在人生最重要的仪式之一——婚礼上，肯定更是不走寻常路了，《东宫旧事》记载：＂太子纳妃有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。＂对，你没看错，是白色。这里的＂白毂＂是一种＂细纱织成的白色褶皱状丝织物＂，而＂白绢衫＂这种材质既可做常服，也可做礼服，因为对魏晋南北朝时期女性婚服的考古和史料并不多见，所以这只言片语的记载也给了后人们推测想象的空间；
　　而这样的推测并非空穴来风，当时玄学盛行、清谈大行其道，而那时的偶像天团＂竹林七贤＂更是放荡不羁、蔑视礼法，崇尚超脱与潇洒的典型，显然白色在众多颜色中与这样的气质最搭，汉语中也有对这种审美趣味的体现例如＂白衣飘飘＂，白色总和轻盈、飘渺联系起来，而＂红衣飘飘＂显然就少了那么一丝仙气儿；
　　竹林七贤
　　此外，魏晋南北朝时期佛教兴盛，《佛学大辞典·杂名》中有＂以天竺之波罗门及俗人，多服鲜白之衣故也＂、＂衣裳服玩无所裁制，贵鲜白，轻染彩＂，不难看出，白色在佛教艺术的审美中同样是居于上流。
　　动荡的社会大环境，思想意识的开化，崇尚洒脱的审美情趣让魏晋南北朝的女性婚服在继承秦汉遗风的基础上开拓创新，呈现出不同于以往历史时期的独特风貌。唐与宋：该来的还是来了，有请＂男红女绿＂
　　大唐与大宋，先后两朝，却呈现出迥然不同的气质，如果说大唐是朵浓艳瑰丽肆意盛放的牡丹，是巧密精细的工笔画，那么大宋就是幽幽空谷中自顾自生长的一株兰草，是泼墨传神的写意画。
　　而一个朝代的山河气象自然也缝入了人们的衣服中，唐时的女性偏爱明艳丰富，饱和度高的色彩，尤其是盛唐，四海安澜，万国来朝，恢弘灿烂，繁华雍容，女性衣着配色更是大胆，富丽张扬，尤其是石榴裙，当真是备受青睐，有人统计＂红裙＂在《全唐诗》中共出现16次，存在感极强，在一千多年后的今天它的余威仍震于殊俗，见＂拜倒在石榴裙下＂可知；此外、绿裙、黄裙、紫裙也都是唐朝小姐姐们的pick～
　　《簪花仕女图》
　　而唐朝女子的婚服更是糅合了此前的庄重与后来的喜庆，《新唐书》中对皇后之服的描述＂袆衣者，受册、助祭、朝会大事之服也。深青织成为之，画翚，赤质，五色，十二等。素纱中单，黼领，硃罗縠褾、襈，蔽膝随裳色，以緅领为缘，用翟为章，三等。青衣，革带、大带随衣色，裨、纽约、佩、绶如天子，青韈，舄加金饰＂；
　　皇子妃之服＂褕翟者，受册、助祭、朝会大事之服也。青织成。文为摇翟，青质，五色九等。素纱中单，黼领，硃罗縠褾、襈，蔽膝随裳色，用緅为领缘，以翟为章二等。青衣，革带、大带随衣色，不硃里，青韈，舄加金饰＂；
　　以及平民女子的婚服＂庶人女嫁有花钗，以金银琉璃涂饰之。连裳，青质，青衣，革带，袜、履同裳色。＂
　　可见，上至天家，下至民间，唐时女子的嫁衣都以青色为主，这种审美趣味的出现有的学者解释为＂绿＂同＂禄＂，具有祝福之意，也有一种说法是与对佛教的推崇有关，受印度把绿色作为表现眷恋世俗的情感来重视的影响，唐人对绿色的偏爱也就不难理解了，更别提＂青绿山水画＂青绿山水的基本创作特色就是在唐代才确立下来的，所以我们得以看到婚礼上＂新贵绿＂和＂经典红＂同框。
　　青绿山水画 唐代李昭道《明皇幸蜀图》
　　而宋朝，经历了唐末五代的动乱，社会发生了深刻的变化，经济重心南移、理学盛行，随之宋人整体穿衣风格偏清新典雅，平淡与自然成了新的审美趣味，宋初婚服继承唐制，色彩方面也大致相同，后多搭配凤冠、霞帔等时尚单品，例如宋高宗吴皇后所着袆衣就是深青色，饰以五彩翟纹。领部、袖口、下摆都有红色云龙纹样。披深青色为主色调的霞帔，内穿青纱中单，深青色蔽膝，并配以青袜青鞋。（还没播出的《大宋宫词》～看看我们中国风的美妆美服多能打～）
　　左为《宋高宗吴皇后坐像》，右为《大宋宫词》
　　此外，唐宋女子出阁时流行以扇（多为团扇）遮面，一为遮羞，二为辟邪，直到洞房夜新人相对时，新娘才缓缓放下扇子露出一张芙蓉面，这套流程走下来叫＂却扇礼＂（《知否》的还原很优秀了～主要是女主太美了叭，笑起来眼里有星星～）
　　《知否》明：看！还是熟悉的配方
　　元朝时中原汉文化在一定程度上受到了蒙古族及其他民族的冲击，明太祖朱元璋于应天府即皇帝位，国号大明，年号洪武，为了确保政权的合法性，树立起大明＂华夏正统＂的形象，建国初期，朱元璋发起了一场对礼制风俗的改革运动，力图恢复汉族礼仪文化，包含了服饰、婚俗、日常杂礼等诸多方面；
　　其中服饰方面＂诏衣冠如唐制＂，颜色方面，在《明史·舆服制》中也有记载＂（洪武）三年，礼部言：‘历代异尚。夏黑，商白，周赤，秦黑，汉赤，唐服饰黄，旗帜赤。今国家承元之后，取法周、汉、唐、宋服色所尚，于赤为宜。＂对红色的推崇古已有之，而到了明朝，红的地位更上一层楼（尤其皇帝还姓朱，全赶上了）。于是，明朝在初期就建立起一套对服制、配饰、服色的使用严格且完备的规定。
　　而这样严格的规则在一个特殊场合是允许被＂僭越＂的，那就是婚礼，《礼记》中有：＂男女有别，而后夫妇有义，夫妇有义，而后父子有亲，父子有亲，而后君臣有政。＂婚礼自古便被视为以礼治国施政的重要部分，统治者也默认了在这个特殊场合下的＂僭越＂，在婚礼这天，新郎官可以穿九品官员，所以又叫＂小登科＂。
　　这一天，不光新郎官有＂特权＂，新娘子也同样可以过把＂官太太＂的瘾，但在面料的使用上，婚服的具体细节上还是有所要求，比如皇后才能带龙凤冠，妃嫔的凤冠上不能有龙，而命妇的凤冠其实也并没有龙凤，而是点缀花钗，又比如平民新妇虽然可以拥有凤冠霞披，但只能用素色，还不能用文秀，当然规定如此，具体操作起来明中后期也与明初的严苛不同，总之大红吉服，大红盖头，凤冠霞帔，这一中国传统婚服形制至此，就被固定了下来，成为一个民族的共同审美记忆。
　　明宣宗孝恭章皇后孙氏
　　《大明风华》中的孙皇后结语
　　庄重严肃的玄醺，飘渺洒脱的纯白，写意典雅的青绿，喜庆热闹的赤红，中国女性身上婚服的颜色也如这个国家的历史一般多彩。
　　＂时代的服色，一方面反映出一个时代的脉搏强弱、健康或病态，一方面又反过来影响时代人们的心理，而成为一面时代的镜子。＂
　　近年来，旗袍、汉服、中式传统婚服强势回归，这背后也反映出了国人对传统文化的自信与认可，但无论是白纱还是红绸，无论是古代还是现代，形式如何变化，走入婚姻殿堂的喜悦与迈进人生下一段旅程所要担负起的责任历久弥新​。​
　　——end——
　　往期
　　＂终其一生，你不会因为优秀而被爱＂是我听过最治愈的一句话
　　《寄生虫》| 因＂穷＂而＂贫＂，认知固化带来的阶级固化
　　电影《了不起的盖茨比》| 我们看错了爱，却说是爱辜负了我们