希望如此认识自己

　　你所希望的生活是什么样子？你所希望的自己是什么样子？如何认识自己？＂所有的故事都是从平凡的点滴开始，这是源于现实，它不是任何一个人告诉我们的。＂可以说＂艺术源于生活。＂《观沧海》中让主人公去兰塔岛探寻生命的意义，洗刷中年＂油腻＂？这是逃避，还是自我救赎？前段时间看了新春特别放映《你好，李焕英》，不知大家有何感想，也许会感慨：人生不过三万天，我们希望的生活是什么样子？我们又如何更好地认识自己？古希腊学者苏格拉底曾这样唤醒人们：＂在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？＂我们是否充分地认识自己，是否正确地认识自己的世界。年年岁岁，光阴似箭，日月如梭，我们依旧用热情似火的双眸注视着世间万物，深情地穿梭往来于你我平凡而独有的时光里。漫步中我们逐渐老去、萎缩，在我的遐想里，曾经仰望的苏格拉底，和我站在一处高地，只要平平地看过去，那种感觉很微妙，一个个瞬间，一段段往事，如风般逝去，没有留下任何痕迹，只在心间藏起了一缕缕沉默。曾几何时，我自己都不晓得这种无名的感觉已经伴随了我多久，细细品味或许能找回曾经远去的些许踪影。彼特拉克直言：＂我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。＂这句名言，被视为他人文主义的宣言。是啊！那我们多少凡人能清晰地认识自己，并找到属于自己的归属感和幸福感。每个人都会有不同的感触和体会。也许我们并不能完全感知和认识自己，终其一生，都在探寻这个问题，也在追寻自己的影子。这不禁让我想到关于彼特拉克的一段趣闻：十四世纪初年的一个清晨，法国南部阿维农城里的人们看见一个青年兴冲冲地向城外跑去，于是惊奇地问：你今天要去哪里啊？那个年轻人回答道：去登图克斯山，去眺望那原野中美丽的景色。对于自然之美的观赏，用独特的思维去发现美好的一面。亦如我像往常一样在悲思中写作/鸟儿的轻诉和树叶上的微语/在我身边缭绕/一条小河/缓依着两岸鲜花/在和风细浪中畅怀欢笑......从鸟儿，花、河、风出发，面对一朵花，发现了爱情；聆听着鸟儿在空中的飞翔，洞悉到了自由.......与苏格拉底相比，蒙田当年毅然辞去波尔多最高法院顾问的职位，继承了其父在乡下的领地，一头扎进那应圆塔的藏书室，把余下的二十一年都消磨在他的马匹、狗和书上面。他在自己城堡拐角处的一个塔楼上安排了＂隐居＂所。蒙田的城堡？我曾经对那个城堡做过想象，但是很费力，是想象的贫瘠，还是阅历的苍白？远处有雾，蒙田生活和写作的那个城堡，仿佛隐藏在其中的某个地方。高大、幽深、典雅，＂自由、安宁、闲暇，＂他在这个塔楼里＂要保留一个完全属于自己的自由空间，建立起真正的自由，和最重要的隐逸和清净＂。此后，他又放弃了市长的职位，回归到自己的城堡。他搜索着自己的记忆，以对人生的特殊认知，记录了自己在精神、智力上的发展历程，写出了宏篇巨著《随笔录》。随性而写，随性生活。就是他对自己人生和生命的一种认知方式吧。法国评论家圣伯夫说：＂蒙田最与众不同并使他成为奇才的地方，是他在那样一个时代，始终是节制、谨慎和折衷的化身。＂利刃刺伤的是人的肉身，而蒙田手中的笔却刺痛了人的思想。他以一种看似平和的方式，以一种暴露隐私般的序言，为这个世界打开了封闭许久的天窗。蒙田说道：＂世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。＂这句话让我沉思许久，如今的时空给了我们更多的畅想，但是我们总是在点滴中磨灭自己，甚至一度丧失自己，而无从找到自己，无法让自我回归。他写道：＂从我身上可以找到所有矛盾......羞怯、蛮横；贞洁，淫荡；健谈，寡言；坚强，纤弱；聪明，愚鲁；暴戾，和蔼；撒谎，诚实；博学，无知；慷慨，吝啬又奢侈；所有这些，我都在自己身上或多或少地看到，就看我偏向哪方......关于我自己，我不能讲任何绝对、简单和坚定的话。＂种种的迹象，让我们无法解脱，甚至一度变得无知，无法彻底认清自己。王朔说无知者无畏，于是人们以为他无知，却不知他是无畏。越是深刻的思想，越要用浅显的语言来表达，我们在人生这条道路上一去不返，亦如我们轻轻悄悄地到来，像水面上飘过的一叶浮萍。我又轻轻悄悄地离开，像林中吹过的一阵清风。享受喧闹，享受孤独，我们对文字的梦想突然间复苏了，也许就是一次畅快的阅读，在我心中种下了文学的种子，我希望重新认识自己，也一直倔强地希望写出伫立在每一个生命中的雪山的尊严，写出盛开在每一个日子里的雪莲的高洁。与我而言，一首首诗歌几近于一次次匍匐和朝拜。我也曾无数次幻想过，用自己的文字构筑出一片自己视野和感觉里的西部蓝图，在那里，有虔诚的牧羊人、有追梦的少年、有令人陶醉的那拉提草原、有美丽的哈萨克族姑娘......,在那里，我可以找回自己的影子；在那里，我可以赤裸着审视自己；在那里，我可以倾听他们述说各自的悲欢荣辱.......。也许，此生我都将在抵达西部大漠的途中......。