介休厕所的那些事后庐主人

　　介休厕所的那些事
　　后庐主人
　　突然想到了有关于介休厕所文化的琐事，于是找来电脑，瞎胡写点，权当做一个记录性的怀旧吧。
　　介休人对厕所有着很大气的一种称呼：「后楼」 。究竟说的是「后面那楼是厕所」还是「楼后面有厕所」不得而知。但此种区别于邻县的称呼也不乏成为了介休的特色叫法。而楼后或者说后面的楼就是厕所，似乎在现实中又与介休的居住风俗不对应。介休人居住一般都在四合院里，厕所就会修到院子的西南角，俗称「五鬼头」 。
　　据称五鬼头来源于《封神演义》中的姜子牙先生，当年姜先生封神榜确定座次后，却发现没有了自己神位安放的地方，思来想去就干脆把厕所作为自己的神位之地。由此介休人在修厕所的时候会在每年的清明节前两天动工，还会很恭敬地墙上贴一个红纸写的「姜太公在此诸神退位」的符，因为这一天民间俗称「一百五」 ，也就是距离前一年冬至105天，据称行百事而无禁忌。看来介休老百姓对厕所的修缮重视程度，要远远超于其他建筑的。
　　而厕所的修建其实也是因人而异的。有钱人家会将厕所修到偏院，和其他房子无异，在厕所的蹲坑位置会认真地砌立砖，蹲坑两边触手可及的墙上会留一两个砖洞，用来放手纸和尿盆之类。没钱人家就很简单了，顶棚有没有就无所谓了，周围的墙也不一定修的很高，有的勉强能遮挡住人的上半截，挖坑放进一个瓮（黑釉瓷缸），然后往后面立一根木棍，用来让人如厕时候的缓冲之物，俗称「搅茅棍」 。
　　搅茅棍是很有趣味的一个物件。有的厕所是个分叉的木棒，有的是一条木板，功能主要是扩大面积。人们在如厕的时候必须精准地判断出自己排泄物和棍的垂直，这样搅茅棍才可能达到缓冲作用。如若不然，后果将会很是严重：粪坑里的排泄物便会四处飞溅，让露出的腚部无处逃避地受到污秽，让人苦不堪言。
　　据史书记载，古代中国的如厕工具，自然以马桶最具有代表性。在汉朝，马桶并不被称为「马桶」，而被称为「虎子」 ，《齐职仪》就曾记载：「汉侍中掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。」 其中的「亵器虎子」 指的就是皇帝专用的马桶，到了唐代，据说因为唐高祖李渊祖父李虎的原因，「虎子」就被改名为「马子」 或「兽子」 了，后来演变为马桶。
　　「虎子」在介休也称为「夜壶」 ，据说在介休就有着专门制作夜壶的地方。俗话说：「去洪山绕磨沟，半路捎把老夜壶。」 洪山的白瓷曾经享誉华夏，而作为邻村的磨沟却是以陶器生产为主，做做夜壶这样的百姓日常用品是正常不过了！老百姓还经常把一些不懂装懂的人称为「千年夜壶——百求知」 ，也带了很多调侃的意味，让人遐想起来忍俊不禁。
　　尿盆自然也是人们夜晚解手用的物件。夜晚用过尿盆后，早晨主人就会将盆放到厕所里，以免客人来了看到尴尬。于是介休人说：「早上走了晚上回，被子里面打来回」 ，形容人的忙碌。
　　如厕之急，想来做人都有过此间感受。儿时的玩伴就曾经出过这么一出：玩的兴起忘了解手，随即急匆匆跑进厕所，忽听里面惨叫一声，我们以为发生什么事情，跑进去一看，原来此君过于着急，上蹲坑站的位置靠后，一屁股坐在了搅茅棍之上，直顶的屁股上鲜血直流，让我等进来挽救的朋友们哭笑不得。幸亏发生在以前，如果今日再有，也就有了「爆菊」的嫌疑罢！
　　厕所乃污秽之地，就连好狗也会这么认为。人常说：「狗改不了吃屎。」儿时的农村的厕所周围总会在孩子们如厕之时，兴冲冲跑进一只狗，围着正在努力工作的孩子转几圈，让人顿生骇意，毛骨悚然地盯着这狗，急忙忙擦屁股走人。回头看时，那狗正饶有滋味地品着排泄物，让人恶心不已。
　　记得我家里也养着一条狗，取名「警犬」。此狗虽说是本地大黄狗，看门护户却从不吃屎。家里人特别喜欢它。一日在外偶食鼠药，飞也似的跑进家里，哀号不绝，在堂屋里转了几圈，又踉踉跄跄跑入厕所。待我跟随进去看时，早已气绝身亡。掉眼泪挖了坑埋了警犬后，至今难以忘记那忠诚的伙伴，于是自那后我再未养过狗。
　　儿时过年最为奢侈的是买鞭炮，没有鞭炮的时候我们就想着法子去制作「滴滴金」 。这是类似导火索的一种物件，用火点燃后会「嗤嗤」作响地迅速燃烧，发出明亮的光。制作主要的原料是硫磺和硝酸盐。硫磺可以到副业队的小场子里找到，而硝酸铵就是厕所里的尿碱。说是尿碱，其实和尿没有毛的关系，而是由于地面潮湿，在墙上泛起来的白白的碱花。这配方记不得是谁告诉我们这些孩子的，不过由此可见，中国人制造火药的天分还是有的罢。有那么一段时间，我们十几个孩子总会见了厕所就钻进去看看墙壁，一旦看到就会拿纸护在下面，用小刀认真地刮下白白的碱花，用纸包好。回家把硫磺碾碎，配上尿碱，用纸包好，捻成绳状，然后迫不及待地点燃。
　　如今的村里厕所早已脱离了以前的污秽，大部分人家着意地将厕所贴瓷砖、抹白灰，修得富丽堂皇。毕竟现代有句话说：「文明在厕所、富裕在厨房」 嘛。现在的孩子们也不再有自创的游戏和玩具，而迷恋上了「熊大熊二光头强」了。出于卫生的原因，家长更不愿意让小孩子出入于茅厕之间。于是写在上面的很多也便成了回忆，成了念性。而对于我们七零后来说，抹不去的不仅仅是那儿时的玩伴，还有那纯真和质朴吧！
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　　-作者-
　　陈全，号后庐主人 ，男，1972年生，介休市体育运动中心科员。晋中文化促进会理事、介休市文化促进会理事、介休市作家协会副主席，著有长篇小说《张兰老曹的古董人生》。
　　来源| 知彼（ID：zhibi0354）
　　本文首发于知彼
　　编辑| 陈乐沁