真正能战胜我们的
　　不是里应外合的魔
　　而是内心的在乎与执著
　　说到魔，我们往往会联想到传说中那些青面獠牙或嗜血成性的形象，而佛教所说的魔，泛指一切断人善根、阻碍解脱的力量。包括外在的魔王，也包括内在的魔性。
　　佛陀成道前，在尼连禅河畔精进修行时，波旬就曾来假意劝说道：＂你是如此消瘦，恐怕死期将近。所以你不该继续用功，这条路太艰难，太让人难以承受了。你应该好好活着，这样才能拥有福德，享受人生。＂
　　类似的劝说，很多修行人应该都经历过。当我们学佛修行，尤其是比较精进的时候，亲友往往会用亲情、享乐来诱惑我们，＂动之以情，晓之以理＂。但我们要知道，这是世俗的＂情＂，轮回的＂理＂。如果我们因此动摇，其实就意味着＂魔＂的胜利。
　　魔有着千变万化的形象，手段也层出不穷，绝不仅仅是一味的恐吓。
　　魔的第一军是爱欲，第二军是不乐，第三军是饥渴，第四军是渴爱，第五军是昏眠，第六军是怖畏，第七军是怀疑，第八军是恶毒、顽固，第九军是利养、荣誉和名声，第十军是称扬自己、贬低他人。
　　虽然这些魔军看似可怕，但这种可怕是对于怯弱者而言。只要发心勇猛，精进不退，一定能战胜魔军。真正能够战胜我们的，其实不是外在的什么，而是内心的在乎和执著。如果一个人贪色，就会成为美色的俘虏；贪权，就会成为权力的俘虏；贪财，就会成为钱财的俘虏。
　　只要我们还在希求什么，害怕什么，放不下什么，当这个＂什么＂出现时，我们就注定会成为失败者。因为内魔已潜伏多时，只待外魔到来，立刻里应外合，兴风作浪。而佛陀已经战胜内在魔性，所以当外魔出现时，才能不受干扰，无所畏惧。
　　佛陀的这段经历，对每个修行人具有重要的借鉴意义。降魔首先是要降伏自己，如果我们内心没有贪嗔痴等种种烦恼，就不会被内奸出卖。事实上，烦恼才是最可怕的敌人，所谓家贼难防。一旦战胜心魔，无论出现诱惑还是恐吓，我们都有能力保持觉知，取得胜利。

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