进入跟自己亲密的过程

　　面对和探索自己的内心
　　当我们活着的时候，我们常常被自己的角色框架住。
　　比如说，我们为什么常常觉得年轻人比较热情单纯，比较能够和别人交心？
　　因为很简单，年轻人还没有一个固定的身份角色，就是——＂你还不是哪一家公司的总经理，你还不是哪一个公司的谁谁谁＂。他们比较不被角色框架住，比较能够做自己。
　　在《一个美国哲学家的死后日志》一书中，主人公威廉·詹姆士发现，他在往生之后，有两个很大的自由。
　　第一个自由是他不受到肉体的限制了，因为我们这个肉体会生老病死，会随着年纪而衰老，他说往生之后那个身体就没有了，而且会随着你的意念产生变化；第二个，他脱离了时间和空间的局限性。
　　很重要的是，他开始了悟到： 原来我们认为的出生到死亡的这一生，的确是一场戏。 简单来讲，他从演员的身份离开了，原来这就是所有的宗教告诉我们的＂解脱＂的意思。
　　当你不觉得你是自由的，尤其是心灵的自由，你是无法跟别人建立亲密关系的，因为你会受很多角色的框架。
　　跟随许医师，一层层地探索自己的内心
　　许医师在对个案进行心理治疗的过程当中，我会去帮助一个人更深入他的内心。
　　很多人来找我看门诊，他可能觉得他来看一次，然后许医师会告诉他方法，告诉他怎么做。
　　我告诉他说，其实不是哦，你来认识赛斯哲学思想也好，你来找许医师也好，其实你是在慢慢走进跟自己亲密的过程。
　　什么是跟自己亲密的过程？你们能不能同时开始探索自己的内心，同时又觉得自己不是那么脆弱和容易受伤？
　　我举个很浅显的例子，许医师常常进行很多的自我揭露，甚至自我揭露到搞不好学员都比我的家人更知道我发生什么事。很多人跟我说：＂许医师，你讲这么多你的事情，你会害怕别人攻击你或伤害你吗？＂
　　我说：＂早年刚开始出来也是有的，后来皮越来越硬的时候，就‘死猪不怕滚水烫’了。＂ 意思是说，当我对自己建立了一个更大的信任时，我敢告诉你，我就不怕你用我告诉你的话来攻击我。
　　换另外一个比喻，我敢借你钱，我就是已经想清楚了，你不还我也没关系；或者，我不缺这个钱吃饭，没有这个钱我也吃得了饭。
　　我的意思是说，当我们在自我面对的过程当中，我们可能会有痛苦，会有自责，会有矛盾，会有挣扎。真正的挣扎，都是内心的挣扎。我们真正的痛苦，都不是发生在外面，都是最后自己不原谅自己，不放过自己，人家原不原谅你，都是另外一回事。
　　所有人都可以回来认识自己
　　这一两百年，人跟自己的内心越来越疏离，所以我们跟别人也只能建立表浅的关系。所以，人当然越来越孤独。
　　我在说整个历史发展和社会现状，现在大家为什么好像在我们的亲密关系里面不能真正地亲密？
　　现在的社会文化结构，人们结婚、外遇，甚至有些年轻人还常常跟陌生人发生性关系，可是你问他，你真的感觉自己是充实的吗？你真的感觉自己在关系中是亲密的吗？
　　他会说没有，他就是孤单和寂寞，而且纵使有这么快速的肉体关系，其实他的心灵更空虚，因为他最后还是想回到爱，可是爱又是如此遥不可及。
　　所以，到后来，社会会变成＂性是容易的，爱是难的＂。也是因为越来越不容易得到那个困难的部分，就选择走容易的道路，而容易的道路却越来越让自己觉得空虚，到后来，你就真的不知道怎么办了。
　　在传统精神分析的理论当中，人不被鼓励回来探索自己，因为你无能为力，这不是你能处理的，你会疯掉，会歇斯底里，会有精神分裂，会有思觉失调……
　　可是，在赛斯哲学思想里面完全不同。赛斯哲学思想会大大方方地鼓励你们：所有的人都可以回来认识自己、觉察自己，甚至，你可以透过你的意识心的明觉，来让你解脱痛苦，甚至是开悟解脱。
　　作者｜许添盛
　　摘自 | 许添盛医师演讲
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　　作者简介：许添盛【台湾】，世界知名心理学家暨精神科医师，心灵动力学的创始人及全球传播的使者，著作等身的心理学作家、慈善家、企业家。