今天要谈的主题是＂建立一个自信的自我＂。首先我们要探讨自我和内我的关系，我们要使自我和内我达到一种平衡。 ＂自我＂是我们人性的自己，由身体的基因、原生家庭的环境而塑造。＂自我＂会受到环境很大的影响；自我部分的能量直接从＂内我＂而来。 简单而言，＂内我＂就是里面的自己；以传统宗教的说法，可以说它是内在的神性或佛性。＂自我＂是表面随着环境而变化的人性的那个自己。自我和内我最后要取得平衡。 我的老师赛斯说， 必须要建立一个有信心的自我 ，这是赛斯哲学思想和许多修行派别不一样的地方。赛斯哲学思想的修行是拿掉我执，不是拿掉自我。这就好像是改善视力，而不是拿掉眼睛。 赛斯哲学思想提到，自我意识本身必须要有自信。 透过自我否定来修行是不可能成功的 ，所以整个赛斯哲学思想的重点在于——如何让你肯定自己、认同自己，赞同自己的优点甚至包括缺点。 所谓的自我肯定，不代表你对所有人的期待都说＂是＂；所谓的修行，不代表你对所有无理要求或不应该的事情都说＂是＂。你以为那叫＂修行好＂，其实你已经变成行尸走肉。 一个强大的自我，有弹性、能听进别人的声音；一个强大的自我，越有自信心，越能吸收外在的智慧和经验。 我的意思是说，如果你是一个经常自我否定、觉得自我无价值、不够好的人，你的修行永远不可能好到哪里去，你所有的修行都是假的、骗人的。 真正心灵的成长，绝对不可能透过贬低一个人或自我贬低而得到。 一个贬低自我的人，不知不觉就会贬低别人，最后就形成所谓的＂贡高我慢＂。唯有一个发自内心自我肯定的人，才能真的肯定别人。 很多人是在这个世界遇到挫折和痛苦而来追求心灵，这不完全对。心灵成长的最后，是要让你的世俗经验更成功。许多心灵成长的团体是提供给一群在世俗经验当中失败的人，到心灵的领域来逃避，不敢面对现实。这不是赛斯哲学思想所提倡的。 我曾经提到过，赛斯哲学思想的学习，是要让你的世俗部分做得更好，心灵也更丰盛，两者会互相加强。所以，心灵的学习绝对不是用来逃避现实的生活。 一个有信心的自我是心灵探索的先决条件。 因为最后感觉足够安全，而终于能够为内我留下余地的，就只有自信的自我。 我的意思是说，当我们来到这个物质实相轮回，透过每一世的学习、成长和经验，你对自己越来越有自信心，越来越喜欢、肯定、欣赏你自己，最后你才能把内在的神性和佛性带出来。 现实中，很多笨蛋透过不断地贬低自我、贬低人性，去强化所有的贪、嗔、痴、慢、疑。他们想借由贬低人性来颂扬神性或佛性，这是行不通的。人性是神性的小孩，就好像耶稣是上帝的儿子。一个父母骂自己的孩子笨，自己作为父母也聪明不到哪里去。 过去很多的修行是通过贬低人性，让人性觉得自己很糟糕、很自卑，充满了原罪或业障，而希望来追求神性或佛性。大家要小心这种人和这种修行，因为他会不知不觉地也贬低你。 不断地颂扬神性或佛性，却不断地贬低人性，会让你越修行越觉得自己什么都不是，越修行越让你觉得痛苦、悲哀，这不是赛斯哲学思想所提倡的。 所以， 一定要建立一个有自信且安全的自我。这个自我要觉得安全，才能把内我的爱、智慧、慈悲、创造力和神通，慢慢地带出来。 一个没有安全感的自我，只会越来越巩固自己的防线。 作者｜许添盛 摘自 | 有声书《我的幸福练习曲》 作者简介：许添盛【台湾】，世界知名心理学家暨精神科医师，心灵动力学的创始人及全球传播的使者，著作等身的心理学作家、慈善家、企业家。 ☟ 点击＂了解更多＂，阅读许医师关于＂亲己关系＂的文章合集
