诵读牛的赞歌

　　2021年是农历辛丑牛年，为了寄托一份新年的美好，也来了解一番牛文化，学习关于牛的诗词，诵读牛的赞歌。
　　中华民族传统文化博大精深，牛文化便是重要的组成部分。从出土的文物考察中发现，早在7000年前的新时期时代人类就已经开始养牛，到了殷商时期养牛规模已经相当可观。这一时期使用的甲骨文就是刻在龟甲和牛胛骨上面，从这一点看，牛对中国文字的创立和发展，甚至于文化的传播影响深远。牛给予人类的是付出和贡献，因而人类对于牛吃苦耐劳、任劳任怨之美德的赞扬，对于牛埋头苦干、自我牺牲精神之学习，对于牛风调雨顺、五谷丰收象征之期许也从未缺失。从古至今，从诗词到歌赋，从乐曲到画作，对牛的赞美无处不在。
　　了解牛文化，先要了解牛的图腾文化。相传在4000年前的大禹治水时期，每治好一处，便铸铁牛，投入水底，以镇水患。唐朝以后，则将铁牛立于岸边。在古人看来，终生犁地耕田，给人带来谷物的牛是从天而来的社稷神，能够镇压得住水患，能给人带来丰收。时至今日，依旧能够听到或者看到关于牛图腾的历史印记，只不过现时只是将铁牛作为一种文化的传承而已。历史悠久、文化底蕴深厚的耀州，而今依然有铁牛镇守在城南漆水河与沮水河的交汇处。如果问到铁牛，耀州人自会引以为豪，讲述一段清代铸铁牛镇水，曾经的铁牛滩的历史，也会滔滔不绝，述说一段夜晚石人套铁牛，拉着耀州城转圈的美丽神话传说。虽是传说却寄托了人们对平静恬淡生活的向往，而今铁牛依旧魏然站立，这里已经成为人们饭后散步休闲的好去处。
　　中华民族勤劳奉献内在精神的形成源自于牛的固有品质。牛与人类的生产生活有着紧密的联系，在农业不断发展的历史进程中，牛自身所具有的吃苦耐劳给人不但以欣赏，更是被无限推崇。人们喜欢牛、敬畏牛、崇拜牛、学习牛的品质，逐渐内化为人的一种精神追求和品质要求，内化为一种民族精神，传承并发扬光大。时至今日，勤劳质朴、甘于奉献依然是我们评价一个人道德品质的重要指标。
　　生养万物如大地般极高的象征意义生发于牛的内在精神。对人类社会进步起到巨大作用的牛，被人们极力推崇，称之为＂仁畜＂，甚至＂神牛＂。有着＂大道之源＂美誉的中国传统思想文化理论精髓《周易》更是将牛定位为坤卦，寓意如大地一样负载生养万物，足见牛在人心目中的崇高地位。＂牛能生犊我有孙，世世相从老故园。＂这一切荣耀皆因牛的品质高尚，服务于人，任劳任怨，一生勤劳，毕生奉献。牛以其自有的内在品质影响着人类，人类自然对其赋予极高的象征意义。
　　无限赞扬吟颂牛的高尚品质的诗词图文助推牛文化的传承。对牛的无限喜爱，自然衍生出众多关于牛的成语，也流传着许多关于牛的经典传说。最耳熟能详的便是民间流传甚广的牛郎织女的民间故事。从《诗经·小雅·大东》中位于银河东西两侧的两颗互不相识的星星，到《古诗十九首》中的＂迢迢牵牛星＂与＂皎皎河汉女＂含情脉脉的人间爱情演绎，再到＂今日云耕渡鹊桥，应非脉脉与迢迢＂的鹊桥相会，把劳动人民对爱情的坚贞和对美好生活的追求口口相传，演绎的美妙绝伦。
　　古人以诗词颂牛甚多，最使我欣赏的当属南宋宰相李纲的《病牛》诗。＂耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。＂ 病牛一生辛苦劳作，耕耘了千亩田地，生产了无数粮食，既是累得筋疲力尽了，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但是它为了众生都能吃饱，即使拖垮了，病倒卧在残阳之下，也在所不辞。诗人赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点，并借咏牛来言情述志，既是自己疲惫不堪，也要耿耿不忘报国志。牛的高尚节操，诗人的爱国热忱，一一展现。唐代诗人柳宗元有一篇赋，谓之《牛赋》。其中通过牛与驴的生活、姿态、贡献的对比，颂扬了牛的孜孜不倦，一生为人类服务，毫不利己的献身精神，鞭笞了驴的不劳无功，无益于世的丑陋形象。两者对比的标准便是是否有利于天下。拿到今天，就是看是否是为人民服务。牛的特性，牛展示出的精神就是为了别人，服务别人，而且任劳任怨，一生如此。
　　到了现代，颂牛者更是不胜枚举。现代诗人臧克家在《老黄牛》中写道：＂块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。＂诗作将人们学习传承的老黄牛精神描绘的淋漓尽致。在人们的心中，老黄牛能吃苦、肯出力、有拼劲、有韧劲，老黄牛善良、务实、讲奉献、无索求。体现在人身上，便是踏踏实实做人，实实在在干事，无私奉献，敢于拼搏，开拓进取，实干担当。老黄牛精神永远值得我们学习。
　　提到老黄牛，自然会联系到孺子牛。孺子牛出自《左传·哀公六年》中记载的一个典故，原意是指父母对子女的过分疼爱。现代伟大文学家鲁迅在其《自嘲》诗中写道：＂横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。＂这一名句的出现赋予了孺子牛新的象征意义，专指那些心甘情愿为人民服务，乐于奉献的可敬之人。20世纪享誉画坛的著名画家李可染为其画室取名＂师牛堂＂，意在学习＂俯首甘为孺子牛＂的精神。如果你鉴赏过先生的《五牛图》，便会发现在题款处总要写下这句话：＂牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁，事而不居功，纯良温驯，时亦强犟，稳步向前，足不踏空，皮毛骨角无不有用，形容无华，气宇轩宏，吾崇其性爱其形，故缕缕不倦写之。＂郭沫若在其《水牛赞》诗文中写道：＂花有国花，人有国手，你是中国国兽，兽中泰斗。＂人们推崇牛为＂国兽＂，用意在于学习其内在精神。不同时期代表着不同的民族精神，抗战时期的坚强不屈，解放时期的英勇顽强，建国初期的艰苦奋斗，改革开放时期的开拓进取，而今迈向小康的砥砺奋进，牛的精神值得我们永远学习并贯之于实践之中。
　　人们对于牛的崇拜尊敬，使得许多关于牛的用语在生活中提炼生成，久久流淌在中华文化的血液里。真的是＂气冲牛斗显盛气，汗牛充栋尽是书。老牛舔犊真情在，茧丝牛毛论功夫。＂正所谓＂牛角挂书自奋勤，问牛知马巧推敲。庖丁解牛内有则，牛刀小试便知晓。＂
　　辛丑牛年的到来，让我不由得想起了脍炙人口的南北朝民歌《刺勒歌》＂敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。＂我以此歌期盼牛年风调雨顺，国泰民安，诵读牛的赞歌，寄托新的希望。