高中生优势培育的行动策略102素养是个人正能量

　　在《高中生优势培育的行动策略101》中，我认定了素养不是素质和修养的集合，而是个人平素练达而成的品质和行为。这一节就＂修养＂词展对素养展开进一步的讨论，即通过查阅词典，对＂修养＂一词作了一番寻根究底，然后发现，素养是个人正能量，即人们顺应常态、向善练达、赖以发展的正能量。
　　2.1 修养不是素养的种概念
　　当前，辞书把＂素养＂归属于＂修养＂名下，我想，除非＂修养＂有养成什么的意思，它有吗？查查辞书吧。
　　《现代汉语词典》在第1466页上说：【修养】xiūyáng ( ❶指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平：理论～|文学～|他是一个很有～的艺术家。❷指养成的正确的待人处事的态度：这个人有～，从不和人争吵。
　　《新编汉语辞源》在第1487页上也说：xiūyáng ❶ ( 理论、知识、技能等达到一定程度的水平：文学～|音乐～。❷ ( 逐渐养成的待人处事的正确态度：他举手投足很有～。
　　细究两家对＂修养＂的解说可以发现，它们的解说可以互补。《词典》和《辞海》的义项❶和义项❷都可以合二为一，构成＂修养＂的成果，即：＂理论＂、＂思想＂、＂艺术＂、＂知识＂、＂技能＂、＂态度＂、＂待人处事（行动）＂等等。当且仅当，它们具有 了＂一定水平＂，或者＂达到一定程度＂，或者是＂正确＂的，才能纳入素养的范畴。这些成果可以分为两大类，一是修身的成果，包括具有一定程度的理论、思想、艺术、知识和技能；一是养性的成果，包括正确态度和适切行动。这时，我想，修养者，乃修身养性之缩写也。
　　引文当中，＂修养＂的的确确还有＂养成＂或者＂逐渐养成＂这样的义项，然而辞书家们把人们＂养成＂的品行却仅仅局限于＂待人处事的态度＂或者＂正确态度＂。那么，他们是不是在教导我们：＂理论＂、＂知识＂、＂艺术＂、＂思想＂、＂技能＂等是不能养成的？我想问：人们到底是如何获得它们的呢？我不愿瞎想，继续去查阅辞书，期望解决心中的疑团。
　　＂养成＂可以拆开为＂养＂和＂成＂。＂养＂可以解释为＂培养＂，通常，＂培养＂包括自我培养、他人培养和环境造化。从＂修养＂这个微环境考量＂培养＂的意义，主要的应该是自我培养，或者是长善指导下的自我培养。自我培养有许多方式，比如学习、体验、历练、探究、实践、奋斗，等等。为了周全一些，我想用＂自我修炼＂来取代＂自我培养＂，以明示修养是活动过程。＂成＂有多种义项，在＂养成＂中，＂成＂可以取＂成为：百炼成钢|雪化成水。＂也可以取:＂成全：成人之美|玉成其事。＂
　　＂养成＂，从语法上考究，其结构形态是动补型，＂成＂补充说明被＂养＂的结果或趋势，故而把＂养成＂可以说成＂培养成为＂和＂培养成全＂。很显然，＂养成＂的品行是积极的，是美好的，并且是有模有样的。也就是说，如果一个人的自我修炼有了成型的东西，即具有一定水平的、或者被公认正确的品行，包括理论、思想、艺术、知识、态度、行动诸方面，形成这些品行的全过程就叫＂养成＂。不难看出，具有一定水平的或者被公认正确的理论、思想、艺术、知识、态度和行动都可以养成，它们应该是平素养成的品行。值得提醒的是，这部分品行是人们所经验的，可以长久保持的，其稳定性也相当强大，所以，我们有时把这种定性叫做习性或者涵养，与人的天性或者素养共存。
　　综上所述可知，修养是素养获得、发展的行动方式，属于学习行为的范畴。个人素养一旦形成，将有助于人们顺应常态、向善练达、赖以发展的正能量。
　　2.2 素养该是个人正能量
　　素养能量强大，有助于个人烦应常态、向善练达、赖以发展。
　　⑴ 素养是顺应常态的正能量
　　《论语》云：＂己所不欲，忽施于人。＂
　　《弟子规》说：＂泛爱众，次亲仁。有余力，则学文。＂＂入则孝，出则悌。＂
　　谚语说：＂在水识鱼性，在山识鸟音。＂
　　俗话说：＂若要人不知，除非己莫为。＂
　　人们称赞焦裕禄：＂心中只装着全体人民，唯独没有自己。＂
　　雷锋把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
　　这里无一不是人们顺应常态的品行，即正能量。
　　⑵ 素养是向善练达的正能量
　　孔子说：＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂学而时习，亲友容人，这是君子必备素养，是人们向善练达的正能量。
　　荀子用《劝学篇》教人陆续练达。他说：＂积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。＂积善成德，契而不舍，是人们为学必备素养，向善练达的正能量。
　　韩愈拿《师说》教人向善练达，他说：＂弟子不必不如师，术业有专攻＂，＂业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。＂勤与思是学业和品行向好的必需素养，这也是向善练达的正能量。
　　毛泽东在《为人民服务》当中教导我们：＂因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。＂精兵简政＂这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。＂＂我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。＂虚心接受批评，积极改正错的，用阳光心态对待困难，是我党、我军完全彻底为人民服务必需的素养，这是共产党人向善练达的正能量。
　　他还在《愚公移山》中鼓励全党：＂首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。......现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？＂
　　为了人民的解放事业，共产党人必需具备愚公移山精神。
　　中国共产党在血雨腥风、艰难险阻中壮大，中国人民解放军在枪林弹雨、百折不挠中强大。这里，无不闪耀着向善练达的万丈光芒，无不喷发着积极向上的巨大正能量。
　　⑶ 素养是赖以发展的正能量
　　一九六三年五月二十日，中共中央印发了《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》。之前，毛泽东写为之写了前言性的《人的正确思想是从哪里来的？》，当中说：＂一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。＂这段话教我坚信：行动创造一切。
　　人们必须经历物质——精神——物质，即实践——认识——实践，才能获得、养成、建构起具有一定水平的或正确的理论、思想、艺术、知识、态度、技能、语言、行动。这些品行可以做这样的划分，把理论、思想、艺术、知识统称为知识，技能、语言、行为可统称为行动，态度自成一体。这样，素养就可以分为行动、态度、知识。
　　当代行为学认为，行动决定命运。这让我坚信，行动创造一切。
　　情感心理学认为，态度决定命运。这让我明白，态度左右一切。
　　认知心理学认为，知识决定命运。这让我相信，知识改变一切。
　　数十年阅历让我看明白：行动改变态度，态度左右知识；知识矫正态度，态度左右行动；行动获取知识，知识提升态度，态度完善行动。因此，行动、态度、知识辩证统一，构成个人自我建构的无限循环，从而不断超我，进而直奔人生幸福。
　　养成，即尚善炼达；结果，即素养；从养成到素养可以固化正能量，故而修养能利好；从养成到素养也可以积累负能量，因而修养会使坏。
　　人们总是向往幸福的，于是在人生道路上不断地向善练达，即修养，所以修养是有目的的行为，有目的的行为总是要直奔结果，即使修养循环反复无穷已，决定素养发展循环反复无穷已，但是总会有个结果，有短期的也有长期的，有简单的也有复杂的，可能是成果也许是恶果，因而修养的总趋势是单向的。基于这种认知，我们可以拟出个人素养的发展序列，即：行动-态度-知识-超我→幸福
　　个中概括了个人素养发展四个进阶，或者是人生发展四个阶段。初阶是：行动-态度→本我；二阶是：态度-知识→自我；三阶是：本我-自我→超我；四阶是：超我→幸福—美满人生。
　　这种发展，这种人生，每一步都依赖着素养的正能量！
　　素养是个人向善练达的利好结果。具有一定水平的行动、态度、知识，不是全是天性，也不全是习性，而是人们在常态下，采取适事宜人的行动，持久地向善练达，，刻苦磨练，与时俱进，才形成的正确且有水平较高的品质和行为。这品行能量强大，有助人类个体顺应常态，向善练达，持续发展。
　　父母是个人素养第一老师，家庭亲族是素养获得和形成的第一学校。以身作则是每个长辈的天职。
　　自然风光是陶冶素养的广阔天地，热爱祖国大好河山，保护地球生物圈，无不是大恩大德。
　　社会活动可以让高素养者名垂千古，也可以使低素养者遗臭万年。