高中生优势培育的行动策略102素养是个人正能量

　　在《高中生优势培育的行动策略101》中，我认定了素养不是素质和修养的集合，而是个人平素练达而成的品质和行为。这一节就修养词展对素养展开进一步的讨论，即通过查阅词典，对修养一词作了一番寻根究底，然后发现，素养是个人正能量，即人们顺应常态、向善练达、赖以发展的正能量。
　　2。1修养不是素养的种概念
　　当前，辞书把素养归属于修养名下，我想，除非修养有养成什么的意思，它有吗？查查辞书吧。
　　《现代汉语词典》在第1466页上说：【修养】xiyng（指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平：理论～文学～他是一个很有～的艺术家。指养成的正确的待人处事的态度：这个人有～，从不和人争吵。
　　《新编汉语辞源》在第1487页上也说：xiyng（理论、知识、技能等达到一定程度的水平：文学～音乐～。（逐渐养成的待人处事的正确态度：他举手投足很有～。
　　细究两家对修养的解说可以发现，它们的解说可以互补。《词典》和《辞海》的义项和义项都可以合二为一，构成修养的成果，即：理论、思想、艺术、知识、技能、态度、待人处事（行动）等等。当且仅当，它们具有了一定水平，或者达到一定程度，或者是正确的，才能纳入素养的范畴。这些成果可以分为两大类，一是修身的成果，包括具有一定程度的理论、思想、艺术、知识和技能；一是养性的成果，包括正确态度和适切行动。这时，我想，修养者，乃修身养性之缩写也。
　　引文当中，修养的的确确还有养成或者逐渐养成这样的义项，然而辞书家们把人们养成的品行却仅仅局限于待人处事的态度或者正确态度。那么，他们是不是在教导我们：理论、知识、艺术、思想、技能等是不能养成的？我想问：人们到底是如何获得它们的呢？我不愿瞎想，继续去查阅辞书，期望解决心中的疑团。
　　养成可以拆开为养和成。养可以解释为培养，通常，培养包括自我培养、他人培养和环境造化。从修养这个微环境考量培养的意义，主要的应该是自我培养，或者是长善指导下的自我培养。自我培养有许多方式，比如学习、体验、历练、探究、实践、奋斗，等等。为了周全一些，我想用自我修炼来取代自我培养，以明示修养是活动过程。成有多种义项，在养成中，成可以取成为：百炼成钢雪化成水。也可以取：成全：成人之美玉成其事。
　　养成，从语法上考究，其结构形态是动补型，成补充说明被养的结果或趋势，故而把养成可以说成培养成为和培养成全。很显然，养成的品行是积极的，是美好的，并且是有模有样的。也就是说，如果一个人的自我修炼有了成型的东西，即具有一定水平的、或者被公认正确的品行，包括理论、思想、艺术、知识、态度、行动诸方面，形成这些品行的全过程就叫养成。不难看出，具有一定水平的或者被公认正确的理论、思想、艺术、知识、态度和行动都可以养成，它们应该是平素养成的品行。值得提醒的是，这部分品行是人们所经验的，可以长久保持的，其稳定性也相当强大，所以，我们有时把这种定性叫做习性或者涵养，与人的天性或者素养共存。
　　综上所述可知，修养是素养获得、发展的行动方式，属于学习行为的范畴。个人素养一旦形成，将有助于人们顺应常态、向善练达、赖以发展的正能量。
　　2。2素养该是个人正能量
　　素养能量强大，有助于个人烦应常态、向善练达、赖以发展。
　　素养是顺应常态的正能量
　　《论语》云：己所不欲，忽施于人。
　　《弟子规》说：泛爱众，次亲仁。有余力，则学文。入则孝，出则悌。
　　谚语说：在水识鱼性，在山识鸟音。
　　俗话说：若要人不知，除非己莫为。
　　人们称赞焦裕禄：心中只装着全体人民，唯独没有自己。
　　雷锋把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
　　这里无一不是人们顺应常态的品行，即正能量。
　　素养是向善练达的正能量
　　孔子说：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而时习，亲友容人，这是君子必备素养，是人们向善练达的正能量。
　　荀子用《劝学篇》教人陆续练达。他说：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积善成德，契而不舍，是人们为学必备素养，向善练达的正能量。
　　韩愈拿《师说》教人向善练达，他说：弟子不必不如师，术业有专攻，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。勤与思是学业和品行向好的必需素养，这也是向善练达的正能量。
　　毛泽东在《为人民服务》当中教导我们：因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。精兵简政这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。虚心接受批评，积极改正错的，用阳光心态对待困难，是我党、我军完全彻底为人民服务必需的素养，这是共产党人向善练达的正能量。
　　他还在《愚公移山》中鼓励全党：首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。。。。。。。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
　　为了人民的解放事业，共产党人必需具备愚公移山精神。
　　中国共产党在血雨腥风、艰难险阻中壮大，中国人民解放军在枪林弹雨、百折不挠中强大。这里，无不闪耀着向善练达的万丈光芒，无不喷发着积极向上的巨大正能量。
　　素养是赖以发展的正能量
　　一九六三年五月二十日，中共中央印发了《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》。之前，毛泽东写为之写了前言性的《人的正确思想是从哪里来的？》，当中说：一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这段话教我坚信：行动创造一切。
　　人们必须经历物质精神物质，即实践认识实践，才能获得、养成、建构起具有一定水平的或正确的理论、思想、艺术、知识、态度、技能、语言、行动。这些品行可以做这样的划分，把理论、思想、艺术、知识统称为知识，技能、语言、行为可统称为行动，态度自成一体。这样，素养就可以分为行动、态度、知识。
　　当代行为学认为，行动决定命运。这让我坚信，行动创造一切。
　　情感心理学认为，态度决定命运。这让我明白，态度左右一切。
　　认知心理学认为，知识决定命运。这让我相信，知识改变一切。
　　数十年阅历让我看明白：行动改变态度，态度左右知识；知识矫正态度，态度左右行动；行动获取知识，知识提升态度，态度完善行动。因此，行动、态度、知识辩证统一，构成个人自我建构的无限循环，从而不断超我，进而直奔人生幸福。
　　养成，即尚善炼达；结果，即素养；从养成到素养可以固化正能量，故而修养能利好；从养成到素养也可以积累负能量，因而修养会使坏。
　　人们总是向往幸福的，于是在人生道路上不断地向善练达，即修养，所以修养是有目的的行为，有目的的行为总是要直奔结果，即使修养循环反复无穷已，决定素养发展循环反复无穷已，但是总会有个结果，有短期的也有长期的，有简单的也有复杂的，可能是成果也许是恶果，因而修养的总趋势是单向的。基于这种认知，我们可以拟出个人素养的发展序列，即：行动态度知识超我幸福
　　个中概括了个人素养发展四个进阶，或者是人生发展四个阶段。初阶是：行动态度本我；二阶是：态度知识自我；三阶是：本我自我超我；四阶是：超我幸福美满人生。
　　这种发展，这种人生，每一步都依赖着素养的正能量！
　　素养是个人向善练达的利好结果。具有一定水平的行动、态度、知识，不是全是天性，也不全是习性，而是人们在常态下，采取适事宜人的行动，持久地向善练达，，刻苦磨练，与时俱进，才形成的正确且有水平较高的品质和行为。这品行能量强大，有助人类个体顺应常态，向善练达，持续发展。
　　父母是个人素养第一老师，家庭亲族是素养获得和形成的第一学校。以身作则是每个长辈的天职。
　　自然风光是陶冶素养的广阔天地，热爱祖国大好河山，保护地球生物圈，无不是大恩大德。
　　社会活动可以让高素养者名垂千古，也可以使低素养者遗臭万年。