江南丝竹丝竹发歌响，假器扬清音

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　　一曲清音，似在倾诉江南烟雨时的静谧。江南特有的人文性情，赋予了江南丝竹独有的雅致，入世而不入俗。那是一种独属于江南音韵的音乐特色。
　　江南丝竹，是最具中国江南地域特色的民间音乐，它既描绘了江南水乡的秀美之风，又表现了江南人民的惬意之情。或许这就是一方水土养一方文化的完美诠释。
　　演奏中的那种细腻婉转、韵味悠长，是只有江南丝竹才会带给人的感受。
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　　河图洛书·华夏文明源头
　　在我国古代，＂丝竹＂，既指采用丝、竹两种材质制作的两类乐器，也指由它们相互配合的合奏之乐。南朝乐府《大子夜歌》：＂丝竹发歌响，假器扬清音＂不仅记载了它作为伴奏音乐的特征，还透露了它那时已在江南留下了根基。
　　追寻历史我们发现，江南丝竹的产生，与明代戏剧家魏良辅、张野塘有很大关系。他们在江苏太仓创制昆曲水磨腔时，引进北方的胡琴、琵琶等乐器，组织了为昆腔伴奏的丝竹队。后来民间逐渐衍生出以丝竹演奏为主的班社。于是，江南丝竹就有了小桥流水，吴侬细语那特有的人文风情。就有了＂小＂、＂轻＂、＂细＂、＂雅＂的真趣和妙境。
　　江南丝竹是悠久的中国音乐历史传承中的一朵奇葩。在民族乐坛上，它以典雅、柔美、清丽、细腻的风格而闻名于世。人们称其为＂丝竹＂、＂国乐＂，或者＂清音＂、＂仙鹤＂。＂一曲丝竹心已醉，梦听余音夜不寐。内中奥妙谁得知，仙乐霓裳人间回。＂这首广泛流传的民谣，生动地道出了江南丝竹令人喜闻乐见，让人魂牵梦绕的独特音乐魅力。
　　在长期的演奏中，江南丝竹形成了特有的即兴演奏手法。乐师不依据曲谱，或事先未经过排练，而临时发挥的音乐表演。特点在于尽量发挥各种乐器的不同性能，使合奏中的每件乐器都具有最佳的表现力。
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　　江南丝竹音乐中的＂和＂文化
　　＂看来有谱却无谱，说是无谱却有谱。各人各有心中谱，各人各有一条路。＂演奏中讲究的是人与人之间的相互尊重，协调创新的君子之风。子曰：＂君子和而不同。＂江南丝竹的亲和之情，体现在乐手依据各自乐器的性能和个人演奏的特长，自始至终保持一种和而不同的理想人格。在基本旋律中变奏加花，发挥你繁我简、你进我让、你停我续、你高我低的技法。传递着中和恬淡的精神内涵，从而把乐曲引入祥和舒泰、妙趣横生的意境。
　　它追求＂中庸＂之美。雅俗共赏，很容易为平民百姓所喜爱并接受。丝竹乐与其他民俗活动水乳交融，密不可分。也正是其依托各类民俗活动，才得以广泛流传。
　　江南丝竹的板式变化以和为中心。在一首曲调中不同的节拍和节奏变化，所表现的不同情绪。始终处在一种不偏不倚、调和折中的风格之中。江南丝竹主张的中庸之美，同样也折射在丝竹乐的拓展之中。
　　它体现着积极主动的生命状态，与人契合的声乐倾向。多少年来，江南丝竹已成为江南水乡最具代表性的一张文化名片。在行云流水般的旋律中，乐章慢走轻顿，盈盈转转。似顾盼流波，如回眸嫣然。给人以纤影摇曳，温玉暗香的遐想。
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　　集会同乐，涵养性情
　　非江南山水，不能产生江南丝竹。非江南丝竹，不能描画江南山水。＂东南财富地，江浙人文薮＂一语道尽江南的自然、人文环境的优越性和重要地位，同时也透露出它能孕育出独具特色的文学艺术的内在原由。江南文化可以说是得天独厚，占尽了自然、人文之利。以此为基础产生的江南丝竹，从一开始便带有江南文化中特有的雅致，向我们徐徐走来。
　　乐由心生，江南丝竹之所以形成如此雅致的音韵特征，正是追求＂愉悦、和谐＂音乐审美情趣的江南人遵从内心感受而自然选择的结果。江南丝竹的爱好者，会时常组织集会，喝茶品曲，在喧嚣的城市中感受江南丝竹带给人们的超脱与惬意。江南丝竹的雅致在集会者的心灵交流中得以升华，在其中体会到和谐的乐趣。
　　历史的长卷尽情铺展，当人们徜徉在江南水乡青石板小路上，河上轻轻吹过些许散发着江南泥土芳香的丝竹乐。置身于烟波浩渺的江南烟雨中，不知此时的自己是行人，还是归客。
　　丝竹雅韵，沁人心脾，历久弥新的魅力仍在。