五岁那年，玛丽雅姆第一次听到了＂哈拉米＂这个词。玛丽雅姆肯定那天是星期四，因为只有星期四她才会坐立不安，心不在焉；星期四是扎里勒到泥屋来看望她的日子。为了消磨时光，玛丽雅姆爬上一张椅子，搬下她母亲的中国茶具。玛丽雅姆的母亲名叫娜娜，这套茶具是娜娜去世的母亲留给她的。
　　这套瓷器的颜色蓝白相间，每一件都让娜娜视若珍宝，她珍爱茶壶嘴美观的曲线，喜欢那手工绘制的云雀和菊花，还有糖碗上那条用来辟邪的神龙。从玛丽雅姆手中掉落、在泥屋的木地板上摔得粉碎的，正是最后这件瓷器。
　　看到摔碎的糖碗，娜娜满脸涨得通红，上唇不停地抖动，那双一只暗淡、一只明亮的眼睛死死地、眨也不眨地盯着玛丽雅姆。玛丽雅姆害怕极了，最终娜娜抓住玛丽雅姆的手腕，咬牙切齿地说：＂你这个笨手笨脚的小哈拉米。这就是我忍受了一切得到的回报。一个打碎传家宝的、笨手笨脚的小哈拉米！＂
　　当时玛丽雅姆没有听懂。她不知道＂哈拉米＂——私生子——这个词是什么意思。她还小，不能理解它所包含的歧视，也并不明白可耻的是生下了哈拉米的那些人，而非哈拉米，他们惟一的罪行不过是诞生在这个人世。由于娜娜说出这个词的口气，玛丽雅姆确实猜想到哈拉米是一种丑陋的、可恶的东西，就像虫子，就像娜娜总是咒骂着将它们扫出泥屋的、慌慌张张的蟑螂。
　　后来，玛丽雅姆长大了一些，总算明白了。娜娜说出这个词语的口气已经让玛丽雅姆觉得它特别伤人——更何况她还边说边吐口水。那时她才明白娜娜的意思；才懂得哈拉米是一种人们不想要的东西；才知道她，玛丽雅姆，是一个不被法律承认的人，永远不能合法地享受其他人所拥有的的东西：诸如爱情、亲人、家庭、认可，等等。

卟学奇谈卟知论认识论，要解决人们能不能认识世界的问题。认识论一般分为可知论和不可知论。认为人能正确认知世界的叫可知论，认为不能正确认知世界的叫不可知论，各有各的道理。卟学以悖论为基础，是种不可知超越非解脱真理存于世间。佛家得之，以为解脱。佛家以为，世间为苦海，六道轮回相续，众生在苦海挣扎不止。所以要觉悟，要脱离苦海，就叫解脱。因此佛家以解脱为目标修行，叫出世。然后不忍众生沉沦苦海，共同富裕和贫富悬殊我们的目标是共同富裕。那共同富裕允不允许贫富悬殊？首先，富裕是相对于贫困来说的。贫困有绝对贫困和相对贫困，富裕也分相对富裕和绝对富裕。我们的共同富裕，是相对富裕还是绝对富裕？我们说养生的排浊化浊之法养生之道，在于道法自然，吸清排浊。天地生成以来，清气在上，浊气在下。清气有益，浊气有害，所以我们要吸清气，排浊气。正如我们吸氧气，排二氧化碳一样自然。吸清排浊，当然正确，但当我们修追求与宣传不是一回事追求真理宣传真理是很有意义的事，然而实践中发现它们是两回事。追求真理，获知真相需要勇气。我们希望并相信世界的美好，这是我们安身立命的根本。可世界背后的真相是残酷的，冰冷的，血淋淋的贫困有两种人为什么会贫困？原因分两种要么是人自身原因，要么是外在环境原因。人自身原因的，最主要的是人自身太差劲，比如好吃懒做之类的，于是陷于贫困中。或者个人觉悟太高，不在意贫困，如苦行者隐士十一去哪儿玩？这里有一场红楼盛宴等你来！最是一年秋好处，清凉遍满人间。大地等待着黄叶，就像第九届曹雪芹文化艺术节已张开怀抱等待着你。在十月的指尖上，等你以曹红之名出现。黄叶村里的银杏树，正沉默地预备着，要在某个即将到来的曹雪芹我不需要夸张演绎曹雪芹不需要卖惨来博得同情，因为他已经足够伟大世人都说，曹雪芹晚年生活是悲歌燕市卖画为生。因为饮食起居实在清苦，度日潦倒，以至于举家食粥酒常赊。或许正因如此，他在创作红楼梦时所表现为了别人的满意而丧失了自我有一个士兵当上了军官，决定力争做到让所有的士兵对自己都满意。为了不让人觉得出风头，每当行军时，他总走在队伍的后面。结果他听到有个军官小声说你们看，他哪儿像一个军官，倒像一个放牧的。生命只是一场体验没有谁是谁的永远每一个人都拥有平等的生命。但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。生命是生活的一种经历，懂得珍惜生命的人，会在任何环境中爱护自己，了解生命抱怨不如实干抱怨不如实干一个自以为很有才华的人，一直得不到重用，为此，他愁肠百结，异常苦闷。有一天，他去质问上帝命运为什么对我如此不公？上帝听了沉默不语，只是捡起了一颗不起眼的小石子，并把它扔