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门当户对的婚姻,你想要吗?

  有人说:爱情是不分高低贫富的,但婚姻尽量讲究门当户对,我觉得有道理。
  "门当户对"自古就有。"门当"指的是古代大宅门前的石鼓,文官家用方形的,武官家用圆形的,所以通过门当能看出这家人的背景;"户对"是门楣上的砖雕或木雕,从个数可以看出这家人的官位和品级(三品以下的官宦门上有两个户对,三品官有四个,二品官有六个,一品官有八个)。
  所以古时候婚姻中的"门当户对",说的是这两家人背景和官位大小差不多。
  《礼记.昏义》说:"昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以记后世者也,故君子重之。"
  "上以事宗庙"、"下以继后世",即一是祭祀祖先;二是延续香火, 使男方家族后继有人。
  所以在古代,婚姻的基础是合二姓之好,目的是延续香火。
  粗看起来,这种观念似乎与现代婚恋观的"爱情第一"大相径庭。
  洞房花烛夜才第一次见到他(她)的面?第一次见面就要做最亲密的事情?不熟识的二个男女要开始孕育和抚养下一代?噢,No......
  可是,这种看似不合理,又不近人情的联姻模式,却贯穿了中华文明几千年,并且在现代社会,也被越来越多的人认可。
  为什么会出现这种现象呢?
  中国青年报社会调查中心通过民意中国网和手机腾讯网,对79446人进行的一项调查显示,59.0%的受访者认同门当户对的择偶观,67.7%的受访者认为门当户对有利于以后的婚姻。
  不过,65.5%的受访者认为门当户对和爱情观不是对立关系。
  同事的女儿今年25岁,从小是乖乖女。随着她年龄的一天天变大,恋爱结婚成了同事家的头等大事,可她和丈夫的择偶观却不太一样。
  母亲愿意她找一个门当户对的男朋友,理由是:比较接近的教育程度、成长环境、经济条件、价值观念和家庭氛围,有利于双方的行事目标达成共识,减少家庭纠纷。
  而父亲则更倾向于,双方结婚应以爱为前提,只要彼此相爱,其他方面不太合拍点儿,慢慢磨合也是可以的。尤其是经济条件,稍差些不是问题,小伙子不错就行。
  的确,夫妻二人的观点各有很大程度的代表性。
  随着社会接纳度的提高,"门当户对"已经有不像以前那么重要了。
  时代的飞速发展,信息科技的不断更新提升,改变了很多人的身份地位,也打破了不同阶级的门槛和桎梏,让不同背景的人们能够有机会认识和了解。
  然而不难发现,"门当户对"这一传统的观念,在经历了自由恋爱的宣扬,家庭出身的淡化后,如今又成为影响人们择偶观的一个重要因素。
  世界变得越来越物质化,而作为有社会属性的人,自然也从感性更趋向于理性的思考,因而在面对恋爱婚姻的选择时,除了爱,其他非感情的因素往往也占很大的比例,面包与爱情的问题一向现实的令人心痛。
  有几个原因可以说明"门当户对"的择偶观,其长期存在是符合客观逻辑的:
  首先,经济基础是根本原因。
  所谓"贫贱夫妻百事哀",经济是最接地气、也最现实的问题。女孩子不愿意嫁比自己条件差的,男孩子不愿意娶家里困难的,要是结婚后过得还不如婚前,那这婚姻还能长久吗?"有情饮水饱"毕竟不是常态。
  其次,传统思想的根深蒂固也是不可忽视的因素。
  在古代,"门当户对"是择偶的金标准,要是有人敢去打破这个规则,婚后的幸福生活不说,要迈出这一步,也得让双方先脱层皮。
  这种情况在国外也是一样,要不怎么会有夏洛特·勃朗特的《简·爱》?而《简·爱》的美满结局,也是建立在她继承了亲戚留下的遗产,在经济上有了一定的基础后,至少在世俗的眼光里,男女主人公的社会地位相当了,来自外在因素的阻挡也就变小了。
  可见,传统观念在我们生活里是多么的枝繁叶茂,想忽视它何其艰难。
  再次,从社会实践的角度来看,"门当户对"的择偶观有其长期存在的客观逻辑性。
  在一个人的成长过程中,父母的言传身教影响巨大,其潜移默化的作用深入人心。孩子的许多习惯、兴趣、知识、观点、审美情趣、思想方法等等,都深受家庭教育的影响。这种融合着血脉的传承,也使得"门当户对"有了极深厚的底蕴和长期存在的环境。
  网上的一篇婚介文说:大部分去婚介公司的人,一般不会明确表示要找一个门当户对的对象,但是实际上在聊天的过程中,Ta们会提供一些框架,其实是关于对门当户对规则的一种默认。
  现在的年轻人都讲究效率,因此传统的婚恋观也受到了这种风格的影响。以前谈恋爱,光是一来一回的收发信件,就可以拖无限长;而现在,长长久久地先谈几年恋爱的现象已经凤毛麟角,尤其是以结婚为目的的恋爱,超过一年的都为数不多。
  在这个充斥着速食面、速融咖啡的年代,大家的内心普遍都比较浮躁和焦虑。以结婚为最终目标的双方,往往希望磨合的时间能够缩短,速度能够加快,所以会事先考虑好一些条件,缩小择偶范围,提高匹配度,增加成功的精准率。
  既然结婚对象被划分了框架,那最接近成功概率的自然是各方面条件相当的人。
  的确,门当户对这种择偶观,它有着自身的价值和合理性。如果夫妻双方在生活背景、社会地位、价值观念、家庭教育等等方面存在差异,则往往会缺少支持双方婚姻家庭长期稳定和谐的必要因素。
  因而,谈"门当户对"并不可耻,相反这种接地气的联姻方式,更容易让充满烟火气的日子过得长长久久。有米可炊,有情可依,有期可盼,又怎么会没有岁月可回头?没有深情共白首呢?

李总河报恩3李总河报恩3原创李恩义李从心在仓颉庙的斗大题词万圣之宗南乐县城唐槐有一年,胡友斌家接连有人生病。有的亲人病没有看好,还伤(死)了人。俗话说,病是无底洞,不多久就花干了家里不多的储蓄文革大串联纪事5火车坐轮渡文革大串联纪事5火车坐轮渡过江车厢里人多得如别着头的烧鸡我们乘坐的去北方的列车到郑州枢纽站停了下来。这时只能回古城学校了,此时国务院为了控制去北京的人数,车站不卖去北方的车票。进站民间故事铁帽子民间故事铁帽子邻村梁方山固村当中有一个大坑,把一个不大的村庄分成了坑东和坑西两个村庄。常富的高祖父住在大坑边上,夏天他常常在坑边抻一个草苫子,纳凉睡觉。一天深夜他正睡着觉,突然被说神医扁鹊为什么葬在河南汤阴神医扁鹊为何葬在汤阴出河南汤阴县城向东南,沿汤阴到滑县的公路走15华里到伏道村,这里埋葬着战国时期的医学大家扁鹊,他为什么被埋葬在这里呢?扁鹊原名叫秦越人,战国时期齐国渤海郡莫州(南乐一中趣事杂忆南乐一中趣事杂忆李恩义1960年夏天,我们10几个孩子在端木汉民校长带领下,一大早步行了10华里,去南乐一中参加初中招生考试,孩子们不知什么是愁滋味,一路嘁嘁喳喳像出笼的小鸟欢歌笑安阳的柴库村和拜相台都有什么惊天故事拜相台安阳的柴库村和拜相台都有什么惊天故事安阳大唐电厂北边有一个著名村庄叫柴库村。因曹操曾在此作军队的柴草库而得名。但这个村庄还发生一件重大历史事件,将永载历史史册村西头有个拜相台一次产生四个成语典故的伟大战役一次产生四个成语典故的伟大战役破釜沉舟和洹上之盟都是秦朝末年发生在安阳大地的事件。在这个故事里出了四个成语典故。秦二世三年(公元前207年),秦国大将章邯率大军攻打赵王歇所逃之地巨民间故事堂堂公主咋相中了他民间故事拐棍菜的迷惑历史上皇帝的乘龙快婿大多是文人或武将,他们是靠文采和武功当上皇戚的,你听说过靠身体棒当上驸马的贫民老百姓吗?历史上确有其事。地处太行山深处的河南林州任村镇,有座写在邢氏庄园和它的主人们后面的话写在邢氏庄园和它的主人们后面的话2012年4月16日是个春光明媚的一天,笔者应高中班主任张景宇老师之约,与安阳一中的老同学和志刚邢学武去安阳市龙安区马投涧乡王二岗村探访古宅。我们师出自安阳的成语夙兴夜寐说艰辛出自安阳的成语鹤壁市淇河亲水带雕塑抱布买丝夙兴夜寐说艰辛发表在安阳日报专版夙兴夜寐是早起晚睡的意思,形容勤奋劳作。如他夙兴夜寐搞发明,攻克一个个技术难关,终于完成任务。夙兴夜寐这一安阳巨匪郭清到底是怎么死的安阳巨匪郭清到底是怎么死的郭清是大土匪头子,国民党安阳城防司令。我们先认识郭清其人。郭清是河北省临漳县柏合乡大营村人,1906年生。他的父亲郭廷玉是个有120亩土地的大地主,那时政
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