雍正十二美人图想佳人，妆楼颙望，误几回天际识归舟

　　消夏赏蝶
　　寂寂花时闭院门，
　　美人相并立琼轩。
　　含情欲说宫中事，
　　鹦鹉前头不敢言。
　　1950年的一天，北京故宫博物院的工作人员清点库房时，意外发现了一组巨大的绢画，每幅有近2米高，近1米宽，清理开画上的尘垢以后，一个个古装美人便跃然而出……
　　这套绢画上有＂破尘居士＂的落款，还有＂壶中天＂、＂圆明主人＂两方小印，这都是雍正登基以前所用的名号，可见这十二美人绢画原本是胤禛做皇子时被裱在圆明园深柳读书堂的围屏上的。
　　由此，专家断定这组美人图，是雍正登基以前的作品。
　　烛下缝衣
　　古代女性纯粹的生活空间
　　这组美人图最与众不同之处，是它所展现的女性生活空间，是唐宋以来表现美人的书画作品中前所未有的。
　　倚门观竹
　　这也是后人研究《雍正十二美人图》时最值得玩味和深思的地方。在＂女子无才便是德＂的古代，在＂后宫不得干政＂条例束缚的宫中，他笔下的美人，却与书相伴，卓尔不群。
　　立持如意
　　唐宋美人画中的女子在簪花、调琴、品茶、弈棋、浴婴、对镜梳妆、逗弄宠物……姿态优美，展现着古代女子的温良贤惠、秀色可餐，但她们的生活中，从没有看书的画面，女子室内陈设中，也没有出现书籍。
　　而《胤禛十二美人图》中出现书架、书案、书籍、字画的频率非常高。画中的女子究竟是谁？为何会与书为伴，又似乎在清闲中带着一份寂寞呢？
　　古代文人的人文哲学
　　烘炉观雪
　　在《雍正十二美人图》中，到处充满了细腻深沉的文人情怀，从一器一物的精细入微，道丰盛的名花、箫、砚、纨扇、金炉、香合、古瓶、异香、菱花、字画等，既写实，又艺术，既传达出生活的富足、又透露着画中美人的高雅艺术追求。
　　博古幽思
　　这幅《博古幽思》，画中美人倚靠黄花梨靠背椅斜坐，纤细的腰身、华丽却又典雅的衣饰被黄花梨安楠木拐子圈扣多宝格环绕着，桌上有仿官窑釉葫芦瓶，瓶内一支梅花。另有松花石砚台等物。
　　美人嘴角微抿，观古物而幽思，似回忆起过去美好温情的往事，一时之间，竟连手中翠绿的丝帕快要脱落也未曾察觉。
　　观书沉吟
　　《观书沉吟》中的女子，她手中的书卷上显示的是唐朝的一首七言古诗，唐代名妓杜秋娘写给情郎的《金缕衣》：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
　　画匠之意，其实是将满心相思赋予画中美人，观诗沉吟，心有淡淡的忧伤，画中美人对遥远的情郎倾诉相思之情，不知天上的鸿雁儿几时可以传达自己的心意。这大约就是古人的爱情吧，初时是淡淡的喜欢，淡淡的相思，淡淡的忧伤，及至时日深厚，便发展成生死契阔的誓约。来得不轻易，守得也坚定。
　　倚塌观雀
　　爱汉美人，抑或汉文化？
　　裘装对镜
　　与诗书为伴，为相思憔悴。容颜绝美，性情温柔。这是《十二美人图》中所传达的胤禛的审美。
　　画中的女子均着汉服，她们个个美丽高贵，仪态万方，拥有最精致的品位，不仅在视觉上给男性最极致的享受，而且可以和他们进行精神层面的深刻对话，这是胤禛对汉族女子的向往和喜欢吗？非也！
　　捻珠观猫
　　清代皇帝从小接受最完备的教育，大都勤政刻苦，有不错的文化素养，尤其在对汉文化的学习继承方面，都有个各自出色的表现，尤其雍正皇帝，他的书法和诗歌在康雍乾三代帝王中首屈一指。
　　在接受了儒家文化的熏陶，培养了汉文明最精致高雅的品位之后，雍正皇帝产生了对江南的汉族闺秀的认同，常年累月对汉文化的熏陶，必然导致他对汉文化的向往，包括对汉族女子的神往，也是他深爱汉文化的一个表象体现。
　　桐荫品茶
　　胤禛对深柳读书堂充满感情，在他为圆明园所写的诗歌中，深柳读书堂是频繁出现的主题。十二美人图尺寸很大，画中的美人几乎与真人同大，身着汉族女子的服装，画风写实，几乎如临真人，他命人将十二幅美人图裱成围屏，陈设在自己极为眷恋的深柳读书堂里。
　　持表对菊
　　在柳荫环绕的深柳读书堂里，胤禛读书、写诗、抚琴、焚香，他享受着汉族文士高雅的生活，并一生饱含着对江南的遐想和渴望，这一切，都化作对汉美人的赞美与沉醉。
　　胤禛这份向往，都化作《十二美人图》中的娴雅清贵，幽思阵阵，纯洁、清爽，跳脱出皇帝桎梏，传达了他最诚恳的内心。