徽州痴望天涯，尽是萍踪客

　　在山的那边，云的脚下，有一幅山水画卷，徜徉在千年的历史时光里，不曾黯淡。
　　古巷幽幽通曲径，水烟袅袅藏古朴。它的名字叫徽州，一个梦开始的地方。
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　　徽州文化，求思求变
　　古徽州，是一个依山傍水的世外桃源，独特的地理位置，以重山与外界阻隔形成一个相对独立的地方，而依靠新安江水又与山外的世界衔接在一起，颇有＂水月洞天＂的感觉。这种山水相依的地理条件，为徽州文化的形成奠定了自然基础。
　　历史上的徽州向来有＂吴楚分源＂之说，属＂吴头楚尾＂，虽自唐宋以来府志地界屡有变动，但一府六县的大格局相对稳定，即歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县、婺源。
　　古往今来，世外桃源皆是吸引文人墨客羁留之地，虽闭塞却给他们以心灵的安宁，故此地移民不断，杂聚之地正是观念碰撞，流派纷呈，文化融合的沃土。徽州文化是苗越先民与徽州儒贾用血汗与智慧谱写的一段鲜活历史，在南宋时崛起，明清时期达到鼎盛。一千年余年来，乘着徽州文化的滋养，有多少人从这里走出去，占尽风流。
　　徽州思想史上的三巨人——朱熹、戴震、胡适在各自的时代引领时代思潮，是徽州文化与思想文明碰撞的进步。朱熹把孔孟之道系统化，形成影响深远的新安理学，同时，＂以仁义为先＂等思想又为好儒的徽商提供了走南闯北的思想依据。后来者的戴震对程朱理学进行了批判，强调＂民本＂＂民富＂，将封建思想推向了终结。而20世纪初的胡适等人倡导新文化运动，与旧文化决裂，推动了中国人思想文化运动的一次变革。由此，求思变，知进取，是徽州文化孕育出的鲜活的生命力。
　　徽州的主色是灰和白，水墨相称映照出古色古香的世界瑰宝。书院的堂匾楹联，街巷的水利设计，雕栏画栋的精巧志趣，潜藏着徽州人的智慧。而淳朴与恬淡的生活气息里，有多少少年蘸着祖传的墨砚在灯影下开始又一代徽州文化的轮回。
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　　墨韵徽风，源远流长
　　徽派建筑集山水之灵气，融中国风俗之精华，是非常讲究的。在总体布局上构思精巧，自然得体。在空间上造型丰富，韵味悠长；在艺术上，变幻无穷，富丽堂皇。
　　徽州古民居多坐落在山水之间，有＂无山无水不成居＂之说，亭、台、楼、阁、坊等建筑交相辉映，巧妙构成＂小桥流水人家＂的画卷。以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
　　徽商贾而好儒，重视教育，所以徽派建筑中蕴藏着丰富的儒家文化。＂中庸＂＂平庸＂＂忌背重＂等在建筑上有所展现，＂仁爱＂＂亲民＂＂己所不欲勿施于人＂等巧妙地表现在相邻建筑在位置及向度上的相互关系，总的要求是合乎情理。
　　古徽州人多以姓氏聚居，崇尚敦本敬祖之风，各村均有祠堂，宗祠宏伟，家祠玲珑，形成一个个风格优雅的祠堂群，以显示家族的兴旺与显赫，称得上是中国宗法势力的建筑博物馆。
　　牌坊是徽派建筑重最能反映惠州人价值观的，牌坊种类众多，早期以木质为主，后期以石质牌坊为主，也许它在人们心里的份量是由轻而重的。一座座牌坊，承载着一段段令人唏嘘的故事。多少前尘往事，以这样的形式承载，屹立在风雨中。
　　著名文学家柯灵曾写道：＂每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨。都会情不自禁惦念它。＂
　　走进那一栋栋明清建筑的古宅，静谧而又沧桑。这些建筑精致的背后往往是主人文化底蕴与经济财力的凸显。一代代莘莘学子在这里清晨起朗朗诵读，一代代红顶商人在这里开启人生智慧。而他们从商聚财之后便是回乡大兴土木，茂林修竹之所，自有一番岁月静好，是奋斗人生之后回归田园最理想的栖息地。衣锦还乡自是古代商人的奋斗理想。
　　然而几代人延续的书香之火，浸泡着一代又一代人的背井离乡，天涯路远，归来有几人？
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　　一蓑烟雨，相思满地
　　青石板路上，蔓草丛生，雨巷里走过多少丁香一样的姑娘。看烟锁重楼，庭院深深，多少愁眉游思锁画堂？多少竹马青梅梦里凉？
　　每一个徽商人家里，都锁着几代徽商女人的等待，万籁俱寂的人生路，都在高墙内院里度过，盼来盼去，都是搁浅的回忆。
　　墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
　　那沧桑的古宅，就是一个岁月里的守望着，沉寂似无声，又似有浅吟。谁家女子青丝成白发？谁家女子寂寞锁年华？望得见远处的风尘仆仆，却等不来当家人的归期。女子的脸上刻着连个字：盼归。而那个异乡人，何曾在雨打芭蕉的夜里，也向着故乡遥望？不然，不会平添那么多的贞节牌坊。
　　徽州女人，一个提起就令人哀叹与怜惜的词语，望尽一生的月光，谱写着孤独与隐忍的诗篇，把相思洒满庭院，洒满故乡，却走不出那并不高的门槛儿，得不到岁月的温存！
　　回味着文化的炽烈，寻找历史的遗音，古朴的徽州，所潜藏的魅力，令无数人所倾倒。而那墙头内院的故事，也令人深思与叹惋！