来看看诗经中的男女是如何浪漫地谈恋爱，表达爱慕之情的

　　男女恋慕情意深，人世有男有女，男子追求，女子恋慕，男女相恋相爱，本是人性之自然。只是男欢女爱，自有男女欢爱之道。远古时代，人们是怎么恋爱的呢？《诗经》为我们留下了古代青年男女恋爱成婚的感人篇章。
　　关雎
　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　《诗经》开篇，记述了一个青年男子爱慕追求一位采荇菜的姑娘，以致昼夜难眠，想望着与她共享欢乐的生活情景：
　　＂水鸟鸣叫声声唱，落在黄河沙洲上。漂亮贤淑好姑娘，正是君子好配偶。
　　＂荇菜长短不一样，左漂右荡随水流。漂亮贤淑好姑娘，梦中醒来想追求。
　　＂追求姑娘未得到，梦中醒来皆思恋。悠悠情思夜漫漫，辗转反侧难入眠。
　　＂荇菜长短不一样，左边采来右边采。漂亮贤淑好姑娘，弹琴鼓瑟去亲近。
　　＂荇菜长短不一样，左边摸来右边摸。漂亮贤淑好姑娘，鸣钟击鼓令欢畅。＂
　　它所写的爱情，有明确的婚姻目的，最终又归结为婚姻的美满。不是像现代青年男女之间的短暂的邂逅与一时的激情。这种明确指向婚姻，表示负责任的爱情，更为社会所赞许。
　　《关雎》中所写的男女双方，是君子与淑女。这是一种美德相联系的结合。窈窕淑女，兼说了体貌之美和德行之善。君子与淑女的结合也代表了一种婚姻理想。
　　《 关雎》承认男女之爱是自然而正常的感情。又要求对这种感情加以克制，符合社会的美德。
　　摽有梅
　　摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
　　摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
　　摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
　　一位少女见梅兴感，期盼早日与追求自己的男子结合；
　　＂梅子熟了堕落地，果实还有七分挂。追求我的好男子，良辰吉日莫错过。
　　＂梅子熟了围落地，果实尚有三分挂。追求我的好男子，今日就是好时光。
　　＂梅子熟了堕落地，果实只有用筐装。追求我的好男？相会何不在今宵?＂
　　一位女子苦苦祈盼自己心爱的男子来向她求婚，等到树上的梅子都掉了一地了，男子还没来，为什么没来呢？我们不知道。可是通过梅子这一物，女子表达了内心深处对情感寄托的欲望。敢于说出自己的欲求，本身就是一件十分勇敢的事。这是没有什么可以嘲笑的。
　　诗经•卫风•木瓜
　　投我以木瓜，报之以琼琚。
　　匪报也，永以为好也。
　　投我以木桃，报之以琼瑶。
　　匪报也，永以为好也。
　　投我以木李,报之以琼玖。
　　匪报也，永以为好也。
　　远古男女定婚，似乎自己都要互赠礼品作为信物：
　　＂赠我以木瓜，报你以琼琚。不单是回报，永远结为好!
　　＂赠我以木桃，报你以琼瑶。不单是回报，永远结为好！
　　＂赠我以木李，报你以琼玖。不单是回报，永远结为好＂
　　《诗经·卫风·木瓜》表达了礼尚往来的世俗人情，而琼琚是一种美玉，你送我木瓜，我送你珍贵的美玉，正所谓＂滴水之恩，涌泉相报＂，而送你美玉不是为了回报，而是希望永结为好。
　　桃夭
　　桃之夭夭，灼灼其华。
　　之子于归，宜其室家。
　　桃之夭夭，有蕡其实。
　　之子于归，宜其家室。
　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。
　　之子于归，宜其家人。
　　女子正当年华，出嫁也是好时光。祝贺女子要出嫁，家庭和睦，幸福常在：
　　＂桃树枝丫多繁茂，艳红撒满正开花。这个女子要出嫁，和睦家室乐常在。
　　＂桃树枝丫多繁茂，白中现红桃肥大。这个女子要出嫁，和睦家室生活好。
　　＂桃树枝丫多繁茂，叶子片片闪光亮。这个女子要出嫁，和睦家室福绵长。＂
　　宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的＂善＂，掩藏在宜家宜室宜人中了。
　　试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
　　从桃花到桃实，再到桃叶，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性。
　　男女爱情，是一件浪漫的事。讲究你求我恋，你情我愿，自有缘分在其间。
　　最后，愿天下有情人终成眷属，圆圆满满。每个人都有幸福快乐的生活，家庭和睦，幸福安康哦！
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