从守望春天到法国空想社会主义者傅立叶的法朗吉

　　从《守望春天》到法国空想社会主义
　　者傅立叶的法朗吉
　　花牛红
　　我偶尔从当代文艺微信平台上读到了一篇题名为《文化界、思想界的一种势利眼病，许许多多的人恐慌于平凡的社会》的文章，文中有一段中国当代知名作家梁晓声先生的描述：
　　如果在三十岁以前，最迟在三十五岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就自杀。
　　可什么又是不平凡呢？
　　比如所有那些成功人士。
　　具体说来。
　　就是，起码要有自己的房、自己的车，起码要成为有一定社会地位的人吧？还起码要有一笔数目可观的存款吧？
　　要有什么样的房，要有什么样的车？在你看来，多少存款算数目可观呢？
　　这，我还没认真想过
　　以上，是我和一名大一男生的对话。那是一所较著名的大学，我被邀举办讲座。对话是在五六百人之间公开进行的。我觉得，他的话代表了不少学子的人生志向。
　　梁晓声先生的最近新作《人世间》刚刚获得第十届茅盾文学奖，几十年对世事人生的洞察及对生活的积淀，他的担忧为什么我们对平凡的人生深怀恐惧就不无一定的道理了。试想，我们大多数人的一生不都是平凡的一生吗？有多少人能成为不平凡的人呢？既然是平凡的人，就必须平平凡凡凡地过完一辈子普普通通的生活。普通的生活也好，平凡的人生也罢，健康是福，平安是福！对这一点，中国当代已故著名文学大师老舍先生就想得最为通透，他生前有一段对子女的寄语，原话我已不记得了，大意是我不希望子女们能当多么大的官或是多么的有钱，但他（她）们都必须是有文化的人，并且懂点历史，做一个自食其力健健健康康平平凡凡的普通人足矣！20年？30年？前我就从报刊上剪辑下老舍先生生前的这段至理名言，当时我是一位教初中和高中历史的老师，特别是老舍先生的这段话里强调了一点，懂点历史，这让我这个多年来被人一直认为是边缘学科的历史老师很受用，至今想起来仍令我记忆犹新。这大概就是读史可使人明智的意义吧！只可惜时隔二三十年后的今天当我要从剪辑本上翻出老舍先生的这段话的时候，我连我当年的几本剪辑本都不知道存放在哪儿了，只好凭记忆写下老舍先生原话的大意，以期望与同仁们共勉，也期盼仁者见仁智者见智了！要做一个不凡不普通的人也行，那你须得做一两件不平凡不普通的事来；否则，你要不平凡不普通实在是行不通的呀！既然做不了不平凡不普通的事来，我们为什么还过不了平凡普通的生活呢？像2012年诺贝尔文学奖得主莫言，从上个世纪80年代中期至今，40年坚持做一件他自认为是平凡得不能再平凡普通得不能再普通的事，结果他写下了11部长篇小说，27部中篇小说，共计900余万字，遍摘国内、国际的文学大奖。俯仰一世，终成万千气象。当莫言折桂2012年诺贝尔文学奖桂冠的时候，你想要他成为平凡普通的人能吗？连他自己都认为这不可能了！
　　简言之，一个人的不平凡与不普通取决于一个人对社会对国家对民族的贡献有多大。这恐怕是在当今这样一个急功近利的时代里，众多青年学子所没有深思的问题吧？！不付出只索取，能成为不平凡不普通的人那只能是在古代的神话和传说里才会出现的事情。这倒使我想起了许多年年轻时候的往事，三十多年弹指一挥间，我都做了些什么呀？当然我不能空怀一事无成的感慨，最起码的我在这二三十年的时间里，我踏踏实实地走过了我所走过的每一段路，虽然说没有一步一个脚印的走来，但也总感到有欠缺的缺憾亦有收获的喜悦吧！特别是近五年来，随年龄的偏大，加之日新月异的教育改革新形势，我越来越感到我之于教书育人的力不从心，巧的是2015年底组织部门抽调我去麦积区花牛镇南部山区搞精准扶贫工作，我又全心全意地投入到这项全新的工作当中去，两年多的时间，做了两个小山村的驻村工作队员，虽然说没有做到每天吃住在村里，但确是实打实地和村干部及村民打成了一片，元柳树村的支书几乎是把他们村里的大大小小的公文处理都放心地交给了我，我曾戏娱地对该村支书说，你干脆把我聘为你们村的兼职文书得了！我做为教师确是起到了文化扶贫的真正作用。在这两年多的时间里，我曾创作了微型剧本《守望春天》，把精准扶贫、空巢老人、留守儿童及普法宣传这几个在贫困山村老是困扰每一位贫困农民生活的实际问题提出来，呼唤社会各阶层实打实地动起来，以解这些贫困农民的燃眉之急，不要留于形式地放在喊几句空洞无物的口号上，所以在这近五年的时间里，我心底里一直有一个未了的愿望，那就是能有一级热心的组织或是有一位有经济实力且能为民众办实事的人站出来，把我的《守望春天》拍成电影，以此引发社会各阶层的好心人多起来，最主要的是动起来；到那时我们西部贫困农村要不全面脱贫都难！恐怕我的这点小小的愿望就如同十九世纪末叶法国空想社会主义思想家傅立叶与他创立的法朗吉一样了终会成为泡影的。
　　1772年4月7日，法国空想社会主义者傅立叶诞生于法国东部贝桑松的一个富商家庭。他的父亲是一家大尼绒商店老板，1781年去逝，留下20万里弗，按遗嘱傅立叶得8万里弗。按1里弗相当于现在我们的1。13元人民币折算，十八世纪末叶九岁多的小傅立叶就已经是个拥有9万多元人民币的小富翁了。要知道中国改革开放后首先富裕起来的那一部分人，是从一个个如雨后春笋般地冒出来的万元户中脱颖而出的，一个万元户也来之不易呀，更何况小傅立叶是在中世纪的那个时代里就已经坐享其成地继承了父亲的相当于9万多元人民币的遗产！
　　傅立叶中学毕业后，即遵照父亲的遗嘱学习经商，先后在里昂和巴黎做商店雇员和推销员。商业活动给他提供了参观社会、了解社会的机会。1792年，20岁的傅立叶继承了他应得的遗产，在里昂独立经营一家商店。第二年，吉伦特派策划反雅各宾派叛乱。不久，雅各宾派攻克里昂，他被逮捕。从此，他由对革命冷漠到否定革命，坚决主张用改良的手段来改造社会。傅立叶通过刻苦自学，积累了丰富的自然科学和社会科学知识，从19世纪初，他先后发表了《全世界和谐》、《四种运动论》、《新世界》等著作，揭露了资本主义制度的罪恶，称资本主义社会是罪恶的渊薮，颠倒世界，主张以他设计的和谐制度来代替资本主义制度。他理想的和谐社会，是由一个个有组织的合作社组成，它的名称叫法朗吉。在著作中，他详尽地描绘了法朗吉成员的美妙生活。怎样实现这个理想社会呢？傅立叶不主张使用暴力，他居然相信资本家或权贵人物会帮助实现他的改良计划，为此，他刊登广告，说他每天中午12点到下午1点在家接见答应出资创办法朗吉的富翁，他等了几年，可是没有一个富翁来问津，1832年，他和几个门徒一起干脆创办了一个法朗吉。可是不久就证明了他的理想行不通。
　　据说是晚年的傅立叶一直在家里坐等与自己一起来共同建立法朗吉美好生活局面的人来，但直至终老他都没有等到这样的人来。行文至此，我幡然醒悟，傅立叶他其实不就是一位如我和X君青年时代所预测的名符其实的坐在家中饱自有的那种人吗？他为什么还要自讨苦吃地去创立那个无法实现的法朗吉呢？我大概的猜测是，他要为全人类做出更大的贡献来，傅立叶的改造社会的计划虽然失败，但他的空想社会主义学说和圣西门、欧文的空想社会主义学说一起，为马克思的科学共产主义学说的诞生，提供了宝贵的思想资料，成为马克思主义的三个来源之一。
　　说到这里，我想当代的青年学子应该想一想真正意义上的不平凡了，也应该好好地
　　思考一下人生的真正意义及在的真正价值。