论语患得患失的人不适合从政

　　成语患得患失出自《论语·阳货篇》孔子的一段话：＂鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。＂＂患得患失＂的成语就是这么来的。
　　鄙夫，是指鄙陋、道德品质恶劣的人。事君，为国君服务，用现在的话就是当公务员。患，担心，为某事焦虑。无所不至，就是无所不用其极，无所不为，没有什么不敢做的。
　　孔子问道，鄙夫可以当公务员吗？他用的是一个反问句，答案当然一目了然，肯定不可以。为什么？就是因为这类人患得又患失。
　　＂其未得之也，患得之。＂鄙夫功利心重，追求的是功名利禄，在没有得到自己想要的东西时特别紧张，千方百计想得到，唯恐得不到，所以就不择手段，可以投机钻营，可以谄媚奉迎，可以损人利己。
　　＂既得之，患失之。＂功名利禄是鄙夫心心念念要得到的东西，费心了心机，一旦得到了，就把它变成自己的既得利益，就想紧紧抓在手中，担心、焦虑那一天会失去，为保住所得到的利益，同样会不择手段，绝不允许别人再把它抢走。
　　＂苟患失之，无所不至矣。＂因为害怕得不到，又害怕会失去，就会不择手段去做任何事情，甚至不惜伤害他人，危害群体利益。
　　患得患失的鄙夫心里面只有自己的名利，为的是一己私利，并且是为了自己的利益不择手段，这种人自私自利到了极点，贪婪到了极点。孔子认为这类人是不适合当公务员，更不能让他当官。
　　这类人一旦当了公务员，他想的是往上爬，为了得到高官厚禄，就会挖空心思、不择手段去争去夺，私下里干一些不上道的事；挖空心思得到了职位，当然不想失去，为了保住地位，不惜采用卑劣的手段。
　　这类人做事的出发点只是为了个人利益，一天到晚只在乎自己的事情，天天在为自己算计，想的不是国家，不是人民，让这种人当公务员，他能为人民谋利益、为国尽力吗？当个人的利益与国家的利益、人民的利益相冲突时，他首先想到的是自己，为了私利会不顾他人和国家的利益，甚至牺牲国家和人民的利益。
　　关于患得患失，老子也有一段与孔子相近的话：＂宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。＂得到宠爱和受到侮辱都好像受到惊吓，把荣和辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱就觉得特别惊慌，这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。
　　宠辱若惊与患得患失的心理差不多，都是为自己的得与失而心存焦虑，不能超然处之，为了得而不失，就会挖空心思，蝇营狗苟，为追逐名利，不择手段，无所不用其极。因此这种人要是从政的话，那一定是祸国殃民。
　　只有大公无私之心的人才能真正资格从政，当好公务员。
　　孔子说，＂君子不患无位，患所以立。＂君子不担心自己有没有职位，而担心的是有没有能力来担当这个任职位，自己是否具有与之相匹配的品德，一旦获得了某个职位，忧虑的是能否以德配位，以才称职。
　　如果自己的德才不足以能够胜任将来的职位，获得某个职位、官位后，不能为国为民尽忠，应该有愧怍之心；有愧怍之心，才会去努力修道德行，增长才能，来与所任的职位相称。（此处已添加小说卡片，请到今日头条客户端查看）
　　《菜根谭》：＂宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。＂真正为国为民的从政人员，对于名利荣辱无动于衷，得之不喜，失之不忧，充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
　　#头条品书团#
　　（图片来自网络，如有侵权立删）
　　我读《论语》之《阳货篇》：
　　【原文】子曰：＂鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。＂
　　【译文】孔子说：＂鄙夫可以事奉君主吗？他在没有得到官职时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。＂
　　读书感悟人生，写文传承文化。欢迎关注@丁小悟典 ，与你一起领悟传统文化之美。