思维衍生的虚假自我感小我

　　今天，我们聊一聊「所有的情绪都是一种原始的、无差别的情绪的变形」。这种原始的、无差别的 最基本的情绪 通常由三部分组成：不断的感到威胁；深深的被遗弃感；以及，不完整感。
　　第一部分，不断的感到威胁，我们可以称其为恐惧，尤其是指 心理恐惧 。这三部组合起来，就是我们今天文章要谈及的人类的 情绪痛苦 。
　　这种情绪痛苦源自于， 我们不清楚自己「在名字和身体之外」究竟是谁。
　　它的产生与由思维衍生出来的 小我思维 也有着密不可分的关系。
　　今天的文章我们就来一起学习 小我思维 与 情绪痛苦 之间的关联。
　　◆
　　1/情绪痛苦 之「心理上的恐惧」
　　小我思维 与 死亡
　　▪① 心理上恐惧的由来
　　心理上的恐惧其实和任何具体的、真正迫在眉睫的危险无关。
　　恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。
　　这种心理上的恐惧总是源于「 可能会发生的事件 」，而非「当下正在发生的事件」——我们身处此时此刻，而我们的思维却跑到了未来。
　　这就创造了一种 焦虑的鸿沟 。
　　如果我们被我们的思维控制并失去了 当下的力量 ，这种焦虑的鸿沟就会与我们相依相伴—— 当下的事情是我们可以去应付的，但是我们无法应付未来存在于思维中的事情。
　　如我们之前的文章里提到过的：
　　只要我们认同于我们的思维，我们的小我就会控制我们的生活。
　　由于小我的虚幻本质（即使它有精密的防御机制），小我通常很脆弱，很没有安全感。它会时时感到自己 身处威胁之下 ——即使小我外表看起来非常自信，实际情况也会如此。
　　现在，我们要记住， 情绪是思维在身体上的反映。
　　身体 从 小我（大脑虚构的自我，假我） 一直收到的 信息 是什么？
　　＂危险，处于威胁之中。＂这时，这种信息所创造的 情绪 又是什么呢？
　　——当然是恐惧。
　　思维→小我（假我）→信息（危险，有威胁）→身体→情绪（思维在身体上的反映）→恐惧
　　▪② 小我对死亡的恐惧
　　看起来，造成恐惧的原因有许多种： 害怕失去、害怕失败、害怕受伤害 等。
　　但其实， 所有的恐惧都是源自于小我对死亡、毁灭的恐惧。
　　对于小我来说，死亡无处不在。
　　在这种思维认同的状态下，对死亡的恐惧影响着生活的方方面面。即使是一件微不足道的平常小事，像在与别人的争论中迫切地希望打败对方，以证明自己是对的，都是由于小我对死亡的恐惧而引起的。
　　如果我们认同自己的观点，当出现错误的时候，我们这种 以思维为基础的自我感觉 就会受到死亡的严重威胁。所以我们的小我不能承认错误——错误就等于死亡。
　　很多战争就因此而起，无数的人际关系也因此而破裂。
　　一旦我们不再认同我们的思维，不管我们是对还是错，对于我们的自我感觉来说都没有区别，所以那种迫切希望胜过对方的欲望，以及深深地希望自己是正确的那种 无意识状态 （其实是某种形式的暴力）将会消失。
　　我们可以清晰并坚定地说出我们的感受和想法，但是不用 攻击 或 防卫 。
　　在这种情况下， 我们的自我感来自于我们内在的一个更深、更真实的地方，而不是来自于我们的思维。
　　请观察我们内在的任何一种 防卫感 ——我们在防卫什么呢？
　　一个虚幻的身份，一个思维创造出来的形象！
　　对这个模式保持 觉知 并 观察 它，这样我们就会从这种 思维认同模式 中解脱出来。在我们的 意识之光 下，这种 无意识的模式 很快就会投降了。
　　这就是所有争论和权力斗争的终结，这些争论和权力斗争对人类关系的破坏力极大。想要凌驾他人之上的人，只是 用权力掩饰软弱 。真正的力量在我们的内心深处，而此刻我们就已经拥有它！
　　▪③ 总结：
　　所有的恐惧都是源自于小我对死亡、毁灭的恐惧。对于小我来说，死亡无处不在。任何被思维控制的人，就是与真正力量脱节的人，时时刻刻都会有恐惧相随。
　　能够超越思维的人几乎数量极少，所以我们可以推测，我们遇到的或认识的每一个人几乎都生活在恐惧的状态下，只是恐惧的程度不同而已。
　　我们在恐惧的两极之间徘徊，一端是焦虑和害怕，另一端是隐约的不安和威胁感。只有当情况变得严重时，大部分人才能意识到这点。
　　焦虑、害怕 隐约的不安、威胁感
　　思维认同  虚假的自我感  小我 死亡
　　恐惧 情绪痛苦
　　除了心理上的恐惧外，我们（代表我们的小我或假我）通常还会不由自主地追求 自我的满足感 和 可供认同的事物 ，以便弥补其 内在感到的空虚！
　　◆
　　2/ 情绪痛苦之 「缺乏感、不完整感」
　　小我思维 与 圆满
　　与小我思维不可分离的情绪痛苦的另一种表现，是一种深深的 缺乏感 或 不完整感 。
　　有些人意识到了这一点，而有些人则没有。如果意识到了这点，这种感觉就是「 不安、无价值感或自己不够好的感觉 」。没有意识到这点的人，就会间接地感觉到「 强烈的欲望和需求 」。
　　不管是以上哪种情况，我们通常都会不由自主地去追求 自我的满足感 和 可供认同的事物 ，以便弥补我们 内在感到的空虚 。
　　我们拼命追求 财富 、 成功 、 权力 、 名望 或者 一种特殊的关系 ，这样我们能 自我感觉 更好一些，感觉更 圆满 一点。
　　但是，即使我们拥有了这些东西，这种 内在的空虚 仍然存在，并且还是个 无底洞 。
　　然后，我们开始真正地陷入麻烦之中——因为不能再逃避了。当然，我们还是可以逃避，但是逃避开始变得更加困难了！
　　只要这种 小我思维 控制着我们的生活，我们就不会真正得到安逸；即使我们获得了我们所期望的东西，实现了我们的理想，我们还是不会处于平静的状态， 即使有，也是短暂的。
　　由于小我是一种衍生出来的自我感觉
　　所以它需要：
　　① 认同于外在事物
　　②不断地被维护和喂养
　　最常见的 自我认同 与 财产 、 工作 、 社会地位 、 名望 、 知识 和 教育 、 外表 、 特殊技能 、 人际关系 、 个人和家族历史 、 宗教信仰 、 种族 等其他 集体认同 有关。
　　然而，所有这些都不是真正的我们！
　　觉得很震惊吗？或者，知道这些反而感到松了一口气？
　　我们迟早会放弃所有这一切的。
　　或许我们会觉得这一切难以置信，但我们迟早会知道有关它的真理。至少当我们感到死亡即将来临时，我们就会知道它。
　　—— 死亡来临时，会带走所有不能代表我们的东西。
　　关于自我认同和集体认同，张德芬老师的《遇见未知的自己》里，女主人公在山上碰到老人，就老人提出的「你是谁」的问题，和老人之间展开了这样一段对话：
　　老人一点儿也不在意若菱的防备，笑着问：＂你是谁？＂
　　＂我……我车没油了，手机没带，需要跟您借个电话……＂若菱嚅嗫着。
　　＂电话可以借给你，不过你没回答我的问题，＂老人摇着头说，＂你是谁？＂
　　＂我叫李若菱……＂
　　＂李若菱只是你的名字，一个代号，＂老人微笑着坚持，＂我问的是＂你是谁＂。＂
　　＂我……＂若菱困惑了——他到底想问什么？
　　＂我在一家外企计算机公司上班，是负责软件产品的营销经理。＂若菱试着解释。
　　＂那也不能代表你是谁，＂老人再度摇头，＂如果你换了工作，这个＂你是谁＂的内容不就要改了？＂
　　在一个奇怪的地方，跟一个奇怪的人，进行这样一场奇怪的对话？
　　这个时候，若菱感受到了屋子里的一种神秘的气氛，以及老人身上散发的祥和宁静的气质。这种神秘和安详总让人有所震慑。
　　于是她不由自主地坐了下来。
　　＂我是谁？＂
　　她的心终于在乱岗上听到这个问题，像山谷回音般地在那里回响着——我是谁？我是谁？我是谁？
　　而那一瞬间，若菱禁不住回想起过往的种种，潸然泪下。
　　＂我是个苦命的人，从小父母离婚，只见过父亲几面，十岁以前都由外祖父母抚养。继父对我一向不好，冷酷疏离。为了脱离家庭，我早早地就结了婚，却久婚不孕，饱受婆婆的白眼和小姑的嘲讽，连老公也不表示同情。工作上老遇到小人，知心的朋友也没几个……＂
　　若菱陷入了悲伤自怜的情绪里，迷蒙中，一生的种种不幸、不公，好像走马灯一样在眼前闪过。
　　她自己都惊讶，在一个素昧平生的人面前，居然把酿了很久的辛酸苦水全倒出来，一点儿也不吝啬。
　　老人的目光显出同情。
　　＂这是你的一个身份认同，＂他缓缓地说，＂一个看待自己的角度。＂
　　＂我是谁？＂
　　＂你认同自己是一个不幸的人，是多舛的命运、不公的待遇和他人错误行为下的受害者。你的故事很让人同情，不过，这也不是真正的你。＂
　　＂等一等！＂她的心念突然一动，＂我天生聪明伶俐、才华横溢、相貌清秀、追求者众！我是清华大学毕业的高才生，收入丰厚，我老公……＂
　　张嘴就提起了老公，却又戛然而止。
　　＂是、是，我知道，你很优秀！＂老人理解地点头，＂但这又是你另外一种身份认同，也不是真正的你。＂
　　若菱刚刚被激起的信心又告瓦解，低头沉思。
　　………………
　　＂我告诉你这些是要帮助你认清楚一些事实，因为 我们人类所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西！＂
　　我们从小到大，都有一个意识，那个意识在你小时候有记忆以来，就一直存在，陪着你上学、读书、结婚、工作。所以，有一个东西，在我们里面是一直没有变的，尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验一直都在改变，但是我们仍然保有一个基本的 内在真我 ，作为目睹一切的观察者。
　　这个内在真我不会随你的身体而生，也不随着死亡而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落、云起云灭，而岁月的流转、环境的变迁，都不会改变它。
　　……………
　　我们失去了与真我的联结，但人类还是得要有＂自我感＂，于是我们向外发展，认同我们的身体、情绪、思想和角色、身份等，而一般人所谓的＂小我＂＂自我＂（ego）于焉产生，汲汲追求外在的、物质的东西，以寻求满足。＂
　　＂任何能丢弃自己不实的身份认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和阻碍的人，都能展现出真我的特质。＂
　　以上，就是今天的文章要为大家带来的内容。关于由我们的思维衍生的虚假的自我感——小我，它对死亡的恐惧，对圆满的追寻，以及之前文章里提到的，对痛苦之身的认同，都为我们带来了情绪上的痛苦。
　　可是，要知道，我们的很大一部分痛苦是没有必要的——只要我们的生活让未被觉察的思维控制了，被由这思维衍生出来的小我控制了，痛苦就会自然而然地产生…
　　而我们要做的，就是要看到思维与小我，小我与情绪，情绪与痛苦之间的层层关系。并最终，通过了解小我思维，来摆脱思维认同，摆脱不必要的思维、时间和痛苦。
　　边学边在生活中体会，也继续学下去吧。直到我们重新建立起与真我的联结。