论语与修养对人色难是不知分寸

　　人们虽然讨厌巧言令色的人，虚情假意让人受不了，但是，对方给自己甩脸子，心里一定不痛快，和颜悦色还是让人觉得舒服。
　　孔子的学生子夏向请教何为孝？孔子说：＂色难。＂关于色难，有责两种看法：一种是长时间保持和颜悦色很难；另一种是脸色难看。这两种看法看似相反，一正一反，其实都是指向不要给父母甩脸子，要有好脸色。
　　孝的内容很广泛，要求很多，在＂色难＂后边孔子接着说，＂有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。＂父母有事，子女抢着干；有了好吃的，子女先让父母吃。这应该说，做子女的很实在，不让父母辛苦，还让父母吃好点，这孝是实实在在的，没有一点虚假。
　　色难，只不过是脸色不够好看，相比较于不让父母辛苦劳作，让他们安享晚年来说，这值得一提，可是孔子一上来就把＂色难＂放在了前面，这是为什么？
　　孔子认为，不是给了饭吃和衣穿就是孝顺，子女只是让父母吃饭穿暖，与饲养动物没有什么区别？子女的孝是与敬连在一起的，始终对他们和颜悦色，才是真正的孝顺。
　　有的人对父母的确很好，给他们钱花，给他们买各种各样东西，觉得自己够孝顺了。可是一到父母把他们买的东西收拾起来，不值得吃，不值得用，就火冒三丈，批评父母像熊3岁的小孩子。本是好心，方式简单粗暴，不会采用和风细雨的方法与父母交流，也是很伤人心的。
　　对父母的孝敬，不只是物质的满足，而且要有精神上的愉悦。衣食无忧固然好，但是，整天在父母面前板着个脸，也会让他们战战兢兢，心里不愉快，即使每天吃山珍海味，也是食不好下咽，老年人的很多病都因为心情郁闷而得的。
　　大多数人对外却笑脸相迎，一般不会对人摆脸子，即使自己可能受了委屈，也会隐忍。可是，面对父母时不再委屈自己，很容易就会拉着脸、耷着眉，把心中的不耐烦全部写在脸上，让父母对子女的脸色不知所措。
　　来自亲人的怨怼脸色，往往更伤人心，亲人也被弄得遍体鳞伤。父母含辛茹苦把子女拉扯大，却要受子女的气，会更伤心。
　　张爱玲曾说：＂被偏爱的都有恃无恐。＂对亲近的人摆脸色，只因为父母对子女的爱，能包容他们，才使他们变得有恃无恐。试想一下，父母对子女的付出是无声，从不会表现出不耐烦，子女的事在他们看来就是天大的事，为子女可以放弃一切。
　　父母对子女的爱，不是子女对父母肆无忌惮的理由；子女对父母的爱，同样也不是他们肆无忌惮的理由，孝敬也不能不选择方式，由心而外的敬才是真正的孝。
　　对父母色难是因为爱而有恃无恐，那么，有些人对朋友也经常摆脸色，这就是不知分寸了。
　　朋友比不得父母，短时间对你包容，长时间就不会容忍了。哪怕是最好的朋友，动不动给朋友气受，让他下不了台，常常处于难受之中，这样的朋友就不会长久，朋友迟早有一天会跟你掰。
　　朋友之间是有边界的，再亲密的关系，也要把握好分寸。
　　孔子＂见齐衰（cuī）者，虽狎，必变。＂孔子看见穿丧服的人，即使是关系亲密的人，也一定会改变神色，也一定表现得有礼貌。大家称兄道弟，平时可以说话大大咧咧，经常开个玩笑。但是，遇到朋友家有丧事，一定要严肃起来，表示同情和哀悼，这既是对死者的尊重，也是对朋友的尊重。
　　孔子称赞齐国大夫晏婴善于跟人交朋友，他说：＂晏平仲善与人交，久而敬之。＂晏婴善于交友的秘诀是对人尊敬，并且是不会因为时间长了，就对朋友的态度有所懈怠。
　　一般人与人交朋友，相处久了，就没有分寸感了，以自我为中心，对朋友的作为可心的，就欢喜；不合心意的，就板个脸子，让对方看。有时候，说话做事，不顾及朋友的感受，直来直往，给朋友造成了伤害。时间久了，朋友就会渐行渐远，最后成为陌生人。
　　周国平说：＂对亲近的挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔是一种教养。＂对于亲近的人，无论是父母，还是朋友，都要掌握好分寸，不要甩脸子，不要把最差的脾气留给亲近的人，不要让自己成主伤害他们的人。
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