论语与修养人生就是一个自我修行的过程,坚持才是硬道理
人们爱说的一句话就是人生就是修行,因为人生不完美,所以修行。通过修行,不断超越自我,提升格局,达到更高的境界。
一个人的品行,决定着他的福报,修心养性是最重要的修行。
人生是一个过程,修行也是漫长的过程,是一个长期坚持的艰辛过程,要坚持下来很不容易。
"仁"是孔子所提倡的道德修养的最高境界,能达到仁这样的境界的人少之又少,因为很多人不能恒久坚持做到"仁"。
孔子对他众多的学生学进行了比较,然后说:"回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。"
违,离开;不违仁,就是不离开仁。对于"三月不违仁",有些人理解为颜回只能做到3个月不离开仁,也就是说他做不到长期坚持做到"仁",这是误解。
孔子有3000多个学生,为什么独独喜欢颜回,给了很高的评价?因为颜回不但认真学习,是好学的典范,最重要的是他把孔子的教导记在心里,落实到行动中,他的所做所为最接近孔子。颜回即使在最艰苦的生活环境中,依然不改变自己的初心,安贫乐道,如果颜回只能做到3个月不离开仁,不能长期坚持做到"仁",他的德行不能算是最好的,孔子念念不忘地称赞也就毫无道理。
程颐解释得有道理:"三月,天道小变之节,言其久也,过此则圣人矣。"3个月是1个季节,3个月之后就进入下个季节,天道有了小的变化,就是时序发生了变化。季节发生变换,人却没有变,还在依然固我地坚持,那么,其他时间是否坚持可想而知,一定是坚持不变的,做到这样就是持久不变,就是圣人了。
还有一种说法也有道理,"三月"的"三",在古代是多的意思,"三月"就是指很多个月,即长久,也就是说颜回能够做到长久不离开仁。
颜回能够深入孔子"仁"的思想,并且把"仁"贯穿于自己的言行之中,即使没有完全达到仁的境界,始终不会离开仁。
他曾向孔子问怎样才能做到"仁",孔子说:"克己复礼为仁。"他又问克己复礼的要求是什么?孔子:"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。"就是从方方面面对自己严格要求,不越雷池一步。颜回马上说,自己虽然不聪敏,但是会照着这些话去做的。
现代行为心理学认为,习惯或理念的形成并得以巩固至少需要21天。成为一个恒久的习惯需要90天,正好是三个月。孔子经过长期观察,发现颜回3 个月"不违仁",认为他已经把行"仁"成一个习惯了,并且会恒久地坚持下去。
希腊大哲学家苏格拉底对学生们说:"今天只学一件最简单易做的事儿,每人把胳膊尽量往前甩,然后再尽量往后甩。每天做300下,大家能做到吗?"
学生们觉得太简单了,有什么做不到的?过了1个月,苏格拉底问学生们:"每天甩手300下,哪些同学还在坚持着?"有90%的同学骄傲地举起了手。又过了1个月,坚持下来的学生剩下80%。一年过后,苏格拉底问大家,谁还在坚持甩手?只有一人举起了手,他就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
这个故事告诉我们,甩手固然不能成为一个哲学家,但是不能坚持的人是很难有大的作为的。柏拉图说:"优秀是一种习惯,好的习惯终生受益。"
孔子赞扬了颜回"三月不违仁",而其他的人则是"日月至焉而已",有的人只能一天或者几天做到"仁",有的人最多也就坚持1个月,也就是说很多人只能在短时间内"不违仁",不能长期坚持。因而有人就故意曲解颜回,颜回是孔子的树立的标杆,才能坚持3个月"不违仁",自己作为普通人,做不到仁,也是有情可原的,以此为自己不求上进找借口。
这也说明修行不易,能够坚持不易,而能够恒久地坚持更不易,很多人半途而废,止步不前。孔子的学生冉有对孔子说,老师之道很好呀,自己不是不喜欢,只是"力不足"。孔子就批评他说,不是他力不足,而是主观努力不够,并且说"有能一日用其力于仁矣乎,我未见力不足者。"
修行是把做人的道理落实到行动上,日用常行,每做一件事、每过一天,都在践行仁德。一个人做一二件好事,做一二天好人容易,难的是长久做好事,一辈子不做坏事,一辈子做好人。
修行不会一蹴而就的,人的品行不会随着年龄的增长而加强,是一个需要长期坚持的艰难过程,稍一松懈,就会损德。
老子说:"不矜细行,终累大德","慎终如始,则无败事。"现实生活中,带给人们的诱惑很多,很多人走着走着就走入了歧途,忘记了来的路,不再走要走的路,离自己的初心越来越远。
一生的修行是一个漫长的过程,需要坚强的意志和坚韧不拔的耐性,持续不断地努力,始终如一,持之以恒,不忘初心,方得始终。
终其一生地坚持修行,"但行好事,莫问前程",一切付出都不会白费,一定会成为一个完善的人。
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我读《论语》之《雍也篇》:
【原文】子曰:"回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。"
【译文】孔子说:"颜回呀,他的心中长久地不离开仁德,其余的学生,只不过短时间能做到这点罢了。"
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