论语孔子说，到了40岁以后还被人讨厌，这个人就没有救了

　　人生是分阶段的，孔子把自己人生的每一个阶段规划了该做的事，并且每个阶段都有收获：＂十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。＂孔子的人生阶段划分不只是他的人生当如此，同样也是对社会普遍现象的总结，绝大部分人都是如此，只是收获的成果不同而已。
　　人生的每一个阶段都有每一个阶段该做的事，年少时学习，增长知识和才干，为以后做事打下坚实的基础；成年后运用知识和才干做事，建功立业；到了老年，含饴弄孙，颐养天年。
　　过了某个人生阶段，该做的事没有好好去做，往往很耽误下一阶段的事。有人会说这不一定，凡事都有例外，这不抬杠，历史上例外的事也有，姜子牙到了80岁被周文王发现，得到重用，辅佐周文王和周武王伐商而夺得天下。姜子牙之所以大器晚成，是他在周文王这前没有遇到明君，使他的才能没有机会得到发挥。大器晚成毕竟是少数，像姜子牙80岁才成就一番功业更是异类。
　　如果在人生的前一个阶段没有做好该的事，与别人拉开距离，一直追赶是很累不说，别人已经占了先机，自己成事的机会就会相对少了，这就是我们常说的一步赶不上，步步赶不上。除非有姜子牙这样的特质，才能赶上。
　　孔子说：＂年四十而见恶焉，其终也已！＂一个人到了40岁，还让人讨厌，这个人的一生就完了。
　　40岁是人生的重要时期，人生基本定型。经过30岁之前阶段的学习积累和30岁之后的而立，家庭基本稳固，更重要的是有了自己的事业，而且事业也基本成型，在日复一日地重复着过去的生活。
　　还有更可怕的说法，人在30岁就定型一生了。
　　罗曼·罗兰在长篇小说《约翰·克利斯朵夫》里写道：＂大部分人在二三十岁就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生只是在模仿自己中日复一日地度过。＂
　　日本作家本间久雄的名言：＂很多人都是30岁就死了，80岁才埋葬。＂
　　为什么会出现这样的情况呢？是因为很多人自我设限，一旦定型之后，没有外力的破坏，就不想打破自己设定的人设，一直待在舒适区，觉得很安全，重复自己30岁的人生。
　　孔子说，后生可畏，＂四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！＂如果四五十岁还不能闻知，就也不足敬畏了。孔子认为，经过人生的积淀，40岁是出成绩的时候，50岁时因成就而出名，如果一个人在事业成就期却一无所成，这个人今后成名的机会基本上就很少了，再想成名就更难了。
　　孔子说＂四十而不惑＂，经过40年的磨练和积累，对社会、对人生应该有了一定的认识，知道什么是对的，什么是错的，不会对错不分，不再迷茫，做事有分寸，为人处世应该进退有度，一般不犯大原则的错误，只要不是大恶大奸之人，不会惹人讨厌的。
　　一个人如果到了四十不惑的年龄，还让人讨厌，说明这个人为人处世是有问题的。年龄一大把了，还处在迷惑之中，说话做事都不靠谱，可能做人不只是有瑕疵，而且很有可能不算一个好人。
　　俗话说，＂人要坏，四十开外。＂到了基本定型的年龄，还是一个浑身都是毛病的人，说话办事都让人生厌，又认识不到自己的错误，还有可能继续错下去，那可真是朽木不可雕了，就很难再从头开始；即使意识到自己的错误，觉得年龄老了，改掉坏毛病很痛苦，由着惯性，破罐子破摔，这个人一辈子可能也就那样了。
　　孔子告诫我们，一个人到了40岁以后，还没有可圈可点之处，平庸也就罢了，但不能一无是处。如果这个时候，能够发现自己的错误，及时改正，从迷惑中走出来，还有救；如果不知错，继续错下去，让人厌恶不已，这个人一生可就真的没救了。
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　　我读《论语》之《阳货篇》：
　　【原文】子曰：＂年四十而见恶焉，其终也已！＂
　　【译文】孔子说：＂年纪到了40岁还被人厌恶，恐怕这一辈子也就这样了。＂
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