论语完人具备5条标准，世人谁能达到？能做到3条也算完人

　　子路同学问孔子老师什么样的人才算完人？孔子说：＂若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。＂
　　＂臧武仲之知（智）＂。臧武仲是鲁国的大夫，德才兼备，曾经辅佐鲁成公、鲁襄公二代，由于不被权臣所容，被迫出走到了齐国。齐庄公知道臧武仲很有才干，很想重用他，并且给他封地。臧武仲通过齐庄公处事的风格预料到他在位不会长久，就设法拒绝了他。
　　齐庄公看上大夫崔杼的老婆，与其私下苟合，他竟将崔杼的一顶绿帽子带回宫中，到处炫耀自己＂采野花＂的成果，这就是＂绿帽子＂一词的来源。崔杼听说后，一怒之下杀了齐庄公，臧武仲没有受到牵连。人们认为臧武仲既能成事，也能避免灾祸，是一个很明智的人。
　　＂公绰之不欲。＂公绰就是鲁国大夫孟公绰，品德比较好，虽然才具不是很高，但是他为官不贪，不谋私利，能以德服人，是一个清廉之人。孔子认为孟公绰很适合做高级家臣，就是因为他不贪。
　　＂卞庄子之勇＂。卞庄子是鲁国的大夫，他的封邑在卞邑（今山东泗水县东），传说他能单独与猛虎搏斗，与子路同学在当时以勇齐名。
　　卞庄子特别孝顺，他母亲在世时，他打仗是3战3逃。他母亲去世后，赶上鲁国与齐国打仗，他请战上阵，连取敌军3个首级回来，献给主将。主将劝他不要拼命，他说，以前3战3逃是因为要给母亲养老送终，现在母亲去世了，不敢再苟且偷生。说完，又重杀入敌阵，杀数十人而死。
　　＂冉求之艺＂。冉求同学是孔子的学生，长于政事，还有军事天才，他多才多艺，政事、六艺样样精通，本事很多，有军功、政绩。他所做所为有时候遭到孔子的批评，正是由于他在鲁国立下的军功，才请求鲁国当权者季康子，把孔子迎回鲁国，结束了孔子的流浪生涯。
　　这4个人各有所长，分别是智、廉、勇、艺，这4种德行很重要。智足以穷理，能明辨是非，判断正误，不容易被迷惑；廉足以养心，不贪不占，行得直，坐得正，堂堂正正做人，无欲则刚；勇足以力行，临事而无所畏惧，敢做敢为，富有牺牲精神；艺者多才，具有处理复杂事务的能力，足以应对各种政事。
　　普通人拥有其中一种德行就很不错，如果把4种德行汇集在一个人身上，是很了不得的。孔子认为，这4种品德是本质，是不错，但还有点太质朴，还不算完人，还要接受礼乐的熏陶，进一步地打磨，才能更精致。
　　即德成于内，而文见于外，也就是孔子所说的＂文质彬彬，然后君子＂，这个人才可以成为一个完人。做人不只要有肉身，还要有德行，要有文化。
　　俗话说，金无足赤，人无完人。孔子所要求的完人的标准是相当高，非常人所能及。连孔子也觉得难得以达到完人的要求，他对子路说：
　　＂今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。＂
　　孔子说，现在的完人哪里要这样呢？因此，孔子审时度势地降低了标准，做到3点就是一个完人了。
　　＂见利思义＂，做人要有原则，看到利益的时候，就要想一想这样做是否合乎道义，这些利益自己该不该拿，反对用不正当手段而得来的富贵。＂见利思义＂虽不及＂不欲＂，然而能够坚持义的标准，如果符合道义而求取的钱财，别人不讨厌他的取。在唯利是图、见利忘义的世风之下，能够做到见利思义，这也是难得的。
　　＂见危授命＂，表现的是＂勇＂。勇不是指找人麻烦，见到弱者就想欺负，而是一旦有人欺负上门，虽不及卞庄子杀虎与杀敌之勇，但是不胆怯。危难之时显身手，敢于拼，勇于献身，而不是苟且偷生、贪生怕死。
　　＂久要不忘平生之言＂，时间过得再久，路走得再远，不要忘记平时许下的诺言，也就是不要忘记初心，不要忘记自己将要走向何方，方得始终。
　　用孟子的话注解，＂见利思义＂就是＂富贵不能淫，贫贱不能移＂，＂见危授命＂就是＂威武不能屈＂，＂大丈夫＂就是孔子所说的＂今之成人者＂。
　　作为一个人，高标准的完人很难做到，就退而求其次，力求做一个次一等的完人，能够做到看到利益时思考道义，遇到危难时能够挺身而出，始终不忘初心，也是很了不得的人，也可以说是完人了。
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　　我读《论语》之《宪问篇》：【原文】子路问成人。子曰：＂若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。＂曰：＂今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。＂
　　【译文】子路问怎样才是完人。孔子道：＂智慧像臧武仲，清心寡欲像孟公绰，勇敢像卞庄子，多才多艺像冉求，再用礼乐来成就他的才干，就可以说是完人了。＂等了一会，又道：＂现在的完人哪里一定要这样？看见利益便能想到该得不该得，即便危险还肯付出生命，经过长久的困顿还不忘记平日的诺言，也可以说是完人了。＂
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