遥远的救世主告诉你，什么才是底层逆袭的正确姿势

　　现在出现了＂躺平＂一族，就是因为上升的空间慢慢变得狭小，人们觉得自己再努力奋斗，也突不破＂天花板＂，没有出头之日。
　　于是，有些年轻人认为，与其拚命地压榨自己往前奔跑而没有多大的收获，不如放低追求，过低要求的生活，不结婚，不生子，低消费，无牵无挂无负担无压力，让自己身心舒服一点，用自己的方式消解外在环境对个体的规训。
　　生活方式有各种各样，只要不违法，人人都有选择自己想要的生活方式的权力，选择躺平的生活态度无可厚非。
　　无论什么时候，社会阶层分布都是呈现金字塔形状，向上发展的空间都是有限的，越往塔尖，越难突破，在上面的人越少。
　　相反，塔基是宽大的，向下的通道始终是打开的。不向上发展，原地踏步，并不意味着就能够守住已有的位置。稍不留神，就会向下滑去，滑到更低层的生活。
　　放低姿态不等于你就可以一劳永逸地躺平，想安逸地躺平，还需要个人努力，才能保证舒坦地躺平。
　　在豆豆的长篇小说《遥远的救世主》里有一个农民出身的音乐发烧友冯世杰，他从丁元英与芮晓丹对优质音响的执着瞅准了商机，并且得到了丁元英的指导与辅助，成立了公司。
　　经过一番运作，生意红火起来了。然后，发展不是一帆风顺的，公司遇到了前所未有的危机，他放弃了，从此断绝了通往上流阶层的路子。而接手的肖亚文却不放弃，成功实现了底层向上流社会的逆袭。
　　做事都是有方法的，方法正确，才能事半功倍，取得令人满意的效果。个人奋斗，同样需要正确的姿势。冯世杰的阶层跃升和肖亚文的逆袭成功告诉人们，底层逆袭更需要正确的姿势。
　　第一，认清自我，设定恰当的目标
　　人都以为对自己最了解，其实，人往往忽视自己，缺乏对自己认真的审视，往往看不清自己。老子说：＂自知者明。＂认清自己，才是一个聪明有智慧的人。
　　没有人生定位，就没有方向感。《大学》也说，要有所得首先要＂知止＂，要知道自己在什么地方停止，也就是知道自己想要什么，人生的目标要明确，不能盲目。明白自己的愿望是什么，还要对自己的目前处境了如指掌，看自己的目标与社会是否契合。
　　目标是建立在正确的世界观人生观价值观之上，一个人的奋斗目标一定不能太功利，太过于自私。如果不能与社会所倡导的正能量兼容，必然为社会所不容，也是无法实行的。
　　冯世杰把丁元英看作是他以及全村人摆脱贫困、走向上流社会的救世主，把一切希望都寄托在丁元英和芮晓丹身上。而丁元英说，真正的救世主是他们自己，一切都要靠自己去努力，外力只能起助推作用。
　　同时，具体目标还要结合自身的优势与不足，有没有能力实现想要达到的目标。既不能夜郎自大，高估自己的能力；也不能妄自菲薄，把自己看得一无是处。认清了自我，才能知道自己擅长什么，能干得了什么；知道的短板在哪里，做不了什么。
　　根据社会环境和自身情况，确定一个恰当的目标，难易适中。这个目标既要自己有能力实现，还有一定的挑战性，挑战自己能力，经过努力，不断挖掘自身的潜能才能实现，而且让自己的人生上一个新的台阶。
　　目标选择不当，付出再多，也不会有好的结果，奋斗者必须守住做人做事的底线。
　　冯世杰所定的目标初衷是好的，但太高远，他根本就没有能力去实现，把一切都寄托在丁元英身上，全靠的是丁元英＂空手套＂的操作，这本身就很脆弱，一有风吹草动，公司就会陷入灭顶之灾。
　　孔子说，＂无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。＂
　　冯世杰恰恰犯了这两个错误，他还带着深厚小农意识，只看重眼前的利益，急于求成。当公司运营陷入严重的危机时，如果他继续坚持下去，可能会倾家荡产，而及时撤出，损失很小。思前想后，他放弃了公司。
　　而肖亚文却接盘了，拚其所有，咬着牙坚持下来，公司起死回生后比以前更有前景，让冯世杰痛悔不已。他的经历告诉我们，做人要有底线，不要贪占小便宜，贪小便宜就很容易吃大亏。
　　第二，勤奋努力，坚持不懈干下去
　　一分耕耘，一分收获。任何事情的成功都不是轻易得来的，都需要付出艰苦的努力。
　　有的人对具有优质资源而容易成事的人愤愤不平，而怨气只能让自己更加郁闷，并不能改变什么，要改变自己不利的处境，还要靠自己勤奋努力。正是由于不具有别人的优势，就要更加努力，来弥补因为能力、资源不足等导致的缺陷，从而取得想要的成果。
　　冯世杰是一个初中生，他只知道丁元英音响的好，但他与刘冰等一众人对这套音响不断地捉摸，最终弄清楚了其中的微妙之处。他组织全村人齐上阵，把每一个部件分包给在这方面技艺比较精湛的工匠，从而造出了精美绝伦的音响，造成了强烈的社会轰动效应。
　　成功不能靠一时的努力，必须要有定力，要锲而不舍地坚持下去。
　　《大学》：＂定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ＂
　　志向坚定才能够静下心来，心静才能够泰然面对自己的各种境遇，顺境不骄，逆境不馁； 淡定才能够认真思考，谋划周详，实施起来才能够有成果。
　　没有任何一件事不需要坚持，成功的人太少，就是不能坚持。可能会遇到诱惑、挫折、干扰等多种因素，许多人走着走着就偏离了设定的目标，甚至半途而废，无功而返。
　　很多人一开始都是为理想而奋斗，后来却忘记了自己的梦想，忘记出发是为了什么，最后成一个庸碌无为的人。
　　想做成一件事情，只要这件事情是正确的，也是最有效的办法就是死磕到底。值得注意的是死磕不是固执己见的一根筋，而是始终不忘初心，为了实现初心，要善于听取有益的意见，集思广益，更利于目标的达成。
　　冯世杰以为抱住丁元英的大腿就可以改变自己的命运，但是他没有坚持下去，一遇到风险就退缩。
　　冯世杰的放弃与肖亚文的坚持，形成了鲜明的对比。肖亚文出身草根，没有背景，顶多算是一个小白领，她也只是比范世杰的高那么一点点，这是这一点点，让具有不同于冯世杰的眼光。
　　肖亚文挺了过来，让公司走上正常运行轨道，并且发展势头良好，从一个打工的小白领成为公司的董事长，成功实现了底层逆袭。
　　第三，与时俱进，不断超越自我
　　在知识爆炸的时代，特别是想要成为社会精英，更要注重学习，迎立潮头，才能灵敏地感知瞬息万变的社会，从中捕捉稍纵即逝的时机。
　　一个人之所以能够成功，不是偶然，必定有寻常人不具备的内核，学识、眼界、格局、思维都会有与众不同的地方。
　　学习最重要的是建构自己的知识体系，把新鲜事物纳入到自己的知识体系中去解构，才能够以不变应万变。
　　冯世杰与丁元英的差距不是一点点，冯世杰是农村出生的一个初中生，虽然在村民眼中他是能人，但是相对于丁元英来说，他什么都不是。
　　在大都市混了几年，让他眼界有些开阔，但是他的知识远远不够，看不到更远，只是把眼睛盯在一亩三分地上，缺乏更开阔的视野。
　　丁元英之所以敢＂空手套白狼＂，是因为他有渊博的经常学知识和丰富的阅历，他有私募基金成功的经验，深谙经济规律，善于管理不确定风险，更主要是他能看淡一切，从容面对顺境和逆境，不急功近利。
　　孔子说：＂君子不器。＂任何一个器物一旦成型，就不能改变了，如果改变，就不是原来的器物。器物的功能是基本固定的，固定了，就是一种自我受限。
　　人也不能成为一成不变的器物，这就限制了个人的发展，知识不能是单打一。建构自己的知识体系，就是一专多能，就像一棵树，就是在主干不变的情况下，尽量多长一些枝丫，让树木更加枝繁叶茂，更有生命力，才能长成参天大树。
　　知识更新是一场长跑，没有终点，要让自己始终处于奔跑的状态。
　　人要不断超越自己，扩展自己的专业领域，开拓专业的新疆界，跨相近的专业，与同行相比，你拥有比他更广阔的知识领域，就会成其中的佼佼者。
　　肖亚文跟丁元英一年多时间的相处，她静静地看着丁元英为人处世的态度，以文化属性立足，高瞻远瞩上帝视角一般地看问题，使她学会了许多，具有了敏锐的洞察力。她的胆量来自于对丁元英的充分信任，虽然只习得了丁元英顶多五成的功力，但这就足够让她的一生，受用无穷。
　　冯世杰想改变自己的命运和村民的命运，他在关键的时候放弃，他的失败，与他成长的环境、文化知识水平、自身性格等所导致的综合素质低下有关，更重要的是他自身硬件资源缺乏，冯世杰与肖亚文的差距就在于文化水平和眼界的差距
　　人在最初的选择将决定他今后的晋级之路，现在的态度决定了以后是成为人物还是废物。
　　面对越来越小的上升空间，只抱怨而不行动，一味地躺平，是实现不了人生的逆袭的。现在的层级并不是最重要的，而对未来的可期，努力去奋斗才是最重要的。
　　选择一个自己有能力去做而且努力努力能慢慢实现的参照目标，按照既定的目标，发挥自己的潜力，持之以恒地坚持下去，你可能达不到金字塔尖，但是，有可能向上慢慢挪动，最差不会向更下一层滑落。
　　世界上没有救世主，要拯救自己，还要靠自己去救赎，这就是《遥远的救世主》告诉我们的道理。
　　（图片来自网络〈天道〉剧照，如有侵权立删）
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