论语人生不应该全是加法，有时候用减法，人生境界会更高

　　蘧[qú]伯玉是春秋时期卫国的贤大夫，年长孔子近30岁。孔子周游列国，其中10年在卫国，就住在他家，长达9年。孔子回到鲁国后，蘧伯玉派使者去拜访孔子。
　　孔子热情地接待了使者，让他坐下，然后问道：＂老先生最近在做什么呢？＂使者回答说：＂老先生在家里反思自己，想要减少自己的过失，但还没能完全做到。＂使者离开后，孔子对其他由衷的赞叹：＂好一位使者呀！好一位使者呀！＂
　　孔子为什么要赞叹使者呢？是因为他回答孔子的话很巧妙。他说蘧伯玉在家思过，这是替主人自谦，也是对主人品德的间接称赞，回答得太到位了，可以说不辱使命。
　　孔子是在赞扬使者，更是在赞扬蘧伯玉。蘧伯玉闭门思过本身就是一种品德的修行，修行就是修正自己错误的行为，这是孔子一直所提倡的。蘧伯玉在反思自己，通过反思想知道自己的过错都有哪些，然后减少自己的过错，这说明他是真正的修行人。
　　世界上没有完美的人，只要是人，就会犯这样或者那样的错误，也会有这样或那样的不足，就是伟大的人物也不敢说自己十全十美，一生完美无缺了。要经常反省自己，才能发现自身的不足，查找问题产生的根源，采取措施加以改正。
　　人生在世，很多人都喜欢追求多，觉得越多越好。但是，人生并不是任何东西越多越好，错误就是这样，错误越多，人生的路就会越走越窄。只有错误越来越少，人才会不断进步，人生的境界不断提升，人生的高度就不断增高。
　　减少错误的唯一方法就是就要改正。孔子就说，有过错，就不要害怕改正，有错不改才是最大的错误。如果不承认自己的错误和不足，这样的人不是无知就是自大，肯定不会有进步。
　　孔子的学生曾参说自己一日三省吾身，正是由此，他成为孔子学生中品德修道比较高的学生。只有天天反省，天天认识到自己的错误，才能天天进步。
　　《庄子·则阳篇》记载：＂蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎之以非也，未知今之所谓是之非五十九非也。＂意思是蘧伯玉活了60岁，60年来随着年龄的变化与日俱新，何尝不是年初时认为是对的而年终时又发现是错的，现今所认为是对的而59岁时认为是错的。
　　有些人就由此认为孔子不是在称赞蘧伯玉而是在批评他。因为＂欲寡其过而未能＂，＂寡其过＂是说其过多，＂未能＂是说他过错多还改正不了。还有，人到60岁还发现自己有毛病，并且发现自己年年都有毛病，说明一生都有毛病，一身都是毛病，这样的人怎么值得称赞呢？
　　常言说，二十九不如三十人。是说人每增长一岁，人生的阅历就增加一分，看问题办事情就是老练一点，在30 岁后就会发现20多岁时，认识有些幼稚，办事情有些欠缺。同样，随着年岁的增加，回过头看看，都会发现以前的不足。蘧伯玉在60岁时回过头来，看看59岁，发现有问题也是很正常。
　　孔子也曾说，如果让他早些年，在50岁时候就学习《易经》,就会少犯错误。如果这样，孔子的人生就会更加圆满。孔子＂五十而知天命＂，也是对自己反思后，对自己的重认识，才会有＂六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩＂。
　　孔子自己的一生都不是完美的，他也不会苛求他人完美，不会要求蘧伯玉是道德的高标。但是，孔子宽宥他人，并不会苟同于人，认同错误。如果蘧伯玉一身毛病，一无是处，孔子绝不会在卫国时住在他的家里。
　　蘧伯玉的确是一个修行很好的大夫，他外表宽容而内心正直，有才而不显摆自己的才能，对自己严格要求，而对他人不苛责，国家政治清明的时候就积极做事，任职从大夫直到执掌相位，兢兢业业，帮助国君打理政事井井有条，才使逐渐强大的赵简子不敢随便动兵侵犯；在国无道的时候就默默无闻，就是不被重用也没有怨言。
　　《后汉书·党锢列传》：＂蘧伯玉耻独为君子。＂蘧伯玉品德高尚，他不只是自己独善其身，而是通过正己来正人，使更多的人成为君子。由此可见，他的修养很高，得到了人们的认可，也影响了一些人。
　　明代理学家王阳明说：＂吾辈用功只求日减，不求是增，减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒，何等简易。＂
　　人生不应该全是用加法，要求更多，对于过错必须用减法，每天反思，改正错误，错误就会越来越少，减少过失的过程就是完善自我的过程，也是不断提高的过程。过失越少，人生的境界就会越来越高。
　　#翘楚读书会#
　　（图片来自网络，侵权立删）
　　读《论语》之《宪问篇》：【原文】蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：＂夫子何为？＂对曰：＂夫子欲寡其过而未能也。＂使者出，子曰：＂使乎！使乎！＂
　　【译文】蘧伯玉派使者去拜访孔子，孔子请使者坐下，然后问道：＂先生近来在做什么呢？＂使者回答说：＂先生想要减少自己的过失但还没能做到。＂使者出去之后，孔子说：＂好一位使者呀！好一位使者呀！＂
　　读书感悟人生，写文传承文化。欢迎关注@丁小悟典 ，带你领略传统文化之美。欢迎留言，一起探讨交流。