论语卫灵公荒唐无道，为何不丧国？他做对了一件事

　　春秋时期，卫国的国君卫灵公这个人生活荒淫，男女通吃。他50岁时娶宋国公主南子，史书记载她美而淫，传说有多个绯闻男友。卫灵公很宠爱小自己30多岁的小媳妇，对南子的绯闻一点也不计较，还特别照顾南子的感受，接南子在宋国的前男友来卫国与南子见面。
　　孔子周游列国，第一站到的就是卫国，卫灵公对他很尊重，还给他发俸禄，孔子在鲁国俸禄标准是多少，在鲁国同样享受多少。孔子多次出入卫国，在卫国呆的时间最长，但是卫灵公只是欣赏他，始终不让给他参与卫国政事，也不采纳他的政治建议。
　　《孔子》剧照，卫灵公与南子（周迅版南子）
　　卫灵公夫妇把孔子当作门面人物，拉着他一起乘车招摇过市。这对老夫少妻在卫国街道上张扬而过，让孔子乘车跟在后面。这一举动使孔子明白这是拿他来装点门面，并不是看重他，自尊心很受伤，发出了＂吾未见好德如好色者也＂，认识到卫灵公不会任用他，再在卫国呆下去没有什么意义，没有多久就离开了卫国。
　　卫灵公就是如此荒唐的一个人，按道理说，国君无道，必将灭亡。可是，卫灵公在卫国国君的位置上呆得时间还比较长，一呆就是41年，这太不符合常理了。鲁国的当权者季康子就问孔子这是什么原因，孔子给出的答案是：＂仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。＂卫灵公虽然不理朝政，但是有人为他打理。
　　＂仲叔圉治宾客。＂仲叔圉就是孔文子，＂治宾客＂就是搞外交，孔文子负责卫国的外交事务。
　　文是孙文子的谥号，子贡同学曾经问孔子老师，孔文子为什么得到了＂文＂这个谥号，孔子对他的评价是＂敏而好学，不耻下问＂，本人很勤敏，还好学习，敢于向地位不如自己的人讨教。
　　春秋时期，诸侯之间搞好关系全靠外交手段，在外交上做得好，就不会失礼于邻国，而且还有可能争得一定的福利，最起码不至挑起事端，招来灾祸。孙文子精通外交事务，卫国的外交自然不用国君操心。
　　＂祝鮀治宗庙＂。祝鮀，卫国大夫，字子鱼。祝是掌管宗庙的官。祝鮀擅长辞令，能说会道，因口才好受到了卫灵公的重用。在与诸侯国的外交活动中，祝鮀曾经凭借自己的三寸不烂之舌为卫国争得了面子，提高了卫国的地位。
　　祭祀是当时国家的大事，祈祷神灵的保佑是一件十分严肃而神圣的事情，是人心有所系属，做得妥帖就具有无限的号召力，祝鮀把这件做得妥妥的。
　　＂王孙贾治军旅＂。虽然是春秋初期，诸侯开始争霸已见端倪，诸侯国军事强，其他诸侯国就不敢窥视，更不敢随意侵入。王孙贾很擅长军事，带兵打仗很有一套。
　　孔子到卫国求见过南子，想寻求她的帮助没有成功。王孙贾与孔子曾有过交往，就拿这件事说事，他问孔子曰：＂与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？＂奥，古代指房屋的西南角，古人奉神的地方，指家神；灶，是灶神。奥神的地位比灶神高，但是灶神主管饮食，比奥神有实权，向奥神献媚还不如讨好灶神来得实惠些。王孙贾借此来暗示孔子，与其去投靠南子，不如投靠他来得实在。但被孔子拒绝，说他二个人谁不投靠。
　　王孙贾人品虽然不是很好，但带兵打仗是一把好刷子。
　　卫灵公虽然荒淫无道，自己只管享受生活，但是他知人善任，用了一批能人，重用了孔文子、祝鮀、王孙贾这3个人，把适当的人用在适当的位置上，发挥各自的特长水，他们也都能各司其职，且工作特别出色，才使让卫灵公能当一个乐得逍遥的太平国王。
　　子见南子剧照，周润发版孔子
　　除了这3 个人，卫灵公还任用了公叔文子，这个人很会做人，＂时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取＂，在卫国人缘很好。
　　公叔文子知人善用，他举荐自己的家臣，得到提拔使用，与自己一同做了卫国大夫，一点也不觉得难为情。他认为，人才是替国家做事的，就应该提拔上来，因而能以平常心处之泰然。
　　公叔文子去世后，他的儿子请求卫灵公赐给一个谥号。卫灵公就说，卫国闹饥荒，夫子用粥来赈济饥民，这是慈惠；卫国危难时，夫子不惜牺牲来保卫我，这是忠贞；夫子主持卫国朝政，尊卑长幼有序，赏罚适度，外交上能做到让国家受到平等对待，这就是文德。因此，公叔文子的谥号就是＂贞惠文子＂。
　　南子剧照
　　卫灵公对南子也言听计从，不仅是宠爱她，还有南子也不是一般的女人。南子虽然名声不好，但她不是一个有色无脑的花瓶供人玩赏，而是一个有政治头脑的美女，她重用蘧伯玉等贤能之人，南子比卫灵公还了解蘧伯玉。
　　有天晚上，卫灵公与南子夜坐，听到了外边的马车声，南子就说，这是蘧伯玉。卫灵公派人出去打探，果然是蘧伯玉。南子只听到车马的声音没有看到人，却能知道是什么人，可见她具有超强的识人知人的能力。
　　就是这样一位名动春秋的美女政治家，左右了卫国的朝政，卫灵公对她也言听计从，在他执政期间卫国基本没有发生大乱之事。
　　卫灵公向孔子问政
　　卫灵公谥号为＂灵＂，何谓＂灵＂？＂不勤成名曰灵，任本性，不见贤思齐。＂卫灵公很任性，不理朝政，看到贤能的人也不学习，他曾向孔子问政，孔子的建议他也不听，但是他善于任用能人，帮助他把国家打理得美美的，让他交出的成绩单却不差。孔子第一次到卫国去，看到卫国路上来来往往的人群，就惊叹卫国的人口真多，过去人口多也是经济实力的表现。
　　卫灵公不用操心国政，国家却平安没有大乱，这也算是憨人有憨福，他的福气就在于他能用能人。由此可见，人才在国家战略中处于何等重要的地位！
　　治国安邦关键在于人才，有了人才，国家就可以得到治理，天下就可以太平。历史上的贤明君主都善于使用贤能之人，舜用了5个大臣为他管理天下政务，天下大治，他自己轻轻松松坐天下。周武王也因为拥有10个贤臣而顺利推翻了殷商，得到了天下。
　　得人才者得天下，得人才者兴天下。国君行道，任用贤能的人，国家发展如虎添翼。齐桓公任用管仲，一匡天下，借天子号令诸侯，成为春秋五霸的第一霸。
　　如果国君无道，国家能不能保住就看他能不能用才。古语云：＂忠臣必谏其君，千乘之国有诤臣五人则社稷不危。＂＂天子有诤臣七人，虽亡道不失天下。＂一个大国，有5位诤臣，敢于直谏，江山社稷也不会有危险；天子有7个诤臣，即使天子无道，有诤臣不时进行劝谏，使其改正，也可以不失去天下。
　　刘邦与项羽比起来，简直就是一个流氓，公元前202年，刘邦打败了项羽，在洛阳南宫举行盛大宴会，招待功臣，他总结自己成功的经验，他认为善于用人，是自己取得天下的原因。刘邦说，自己的智谋不如张良，安抚百姓不如萧何军事才能不如韩信，但他善于使用这3个人中豪杰，所以得天下。而项羽有一个范增却不能好好使用，所以被他打败了。
　　唐玄宗与杨贵妃
　　卫灵公虽然昏庸无道，但他能用有才干的臣子，帮助他打理国家，他才能占据卫国的君位而没有灭亡。孔子就大叹＂才难＂，得到治国的能臣太难了。
　　如果君王荒唐无道，他用人也是无道，这个政权必然衰败。唐玄宗刚上任时励精图治，任用姚崇、张九龄等一批贤能之才，开启了＂开元盛世＂。后来他贪图享乐，任用李林甫、杨国忠等奸臣，还重用野心勃勃的安禄山，发生了＂安史之乱＂，使唐朝从此由强盛走向衰落，大国雄风不再。
　　纵观历史，一个国家，国君有德，知人善用，这个国家就会强盛；如果国君无道，只要他还能任用贤才，执政的团队能力很强，那么这些贤才就可以帮助他支撑起朝廷的大厦，这个政权也能维系下去，这就是为什么历史上有许多＂不着调＂的皇帝，他所统治的国家安然无恙。
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　　我读《论语》之《宪问篇》：【原文】子言卫灵公之无道也，康子曰：＂夫如是，奚而不丧？＂孔子曰：＂仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？＂
　　【原文】孔子说卫灵公昏庸无道，季康子说：＂既然这样，他为什么没有丧国呢？＂孔子说：＂他有仲叔圉接侍宾客，祝鮀管治宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样，怎么会丧国呢？＂
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