做到宠辱不惊，便是人间自在人

　　网络小说最常见的桥段就是女主希望男主把自己宠得跟公主一样，万千宠爱于一身，这才是真正的爱。
　　受到宠爱的人好像就有了特权，可以为所欲为，错了也不会受到责罚。
　　现实生活中，对于一般人来说，谁又不在乎得宠呢？
　　＂宠＂，在人们的眼里是成了一个好词，受宠应该是高高在上，老子却说：＂宠为下。＂得宠是卑下的，不是什么光彩的好事。
　　为什么与人们想的不一样呢？
　　受宠是被别人看重的表现，老子说，得宠是卑下的，听起来令人难以理解。得宠为什么就成了卑下呢？
　　原因就在于双方地位的不平等，是一种上对下的关系。宠人者往往是地位比较高的人，受宠者总是居于下位，他们是一种施与和接受的关系。
　　宠与不宠，决定权在宠人者，完全由宠人者的喜爱及利害所决定。《韩非子·说难》中有这样一个故事：
　　春秋时期，弥子瑕是一名美男子，卫灵公对他宠爱有加。弥子瑕将吃了一半的桃子放进卫灵公的嘴里，卫灵公不但没怪罪，还说这是弥子瑕爱他的表现。
　　弥子瑕回家探望母亲，没有经过卫灵公允许，就私自驾着君主的马车回家去了，按照当时的国法是要断足的，但卫灵公不但不责备他，还称赞他孝顺。
　　自古以来，君主的宠爱都不能长久。随着弥子瑕色衰，卫灵公也就爱弛，弥子瑕失宠了，也因为让君王吃他的剩桃和私用君车而被治罪。
　　同一个事实，前后态度不一，全因为宠人者宠与不宠。得宠与否，地位也是天壤之别。
　　古代帝王往往有着数量众多的妃子，其中必然有某些人得宠，而又有某些人不得宠，还有某些人既得宠后而又失宠。
　　白居易《长恨歌》中写杨贵妃：＂后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。＂一人得宠的背后是三千佳丽的遭受冷落。宫斗，就是一群妃子在争宠。
　　得宠的妃子荣耀加身，而不得宠者沦为怨妇，失宠者被打入为冷宫，甚至会丢掉性命。
　　杨贵妃受到唐玄宗李隆基宠爱时，全家人都封官加爵；等到马嵬坡兵变，杨贵妃被赐死，杨家许多人命丧黄泉。
　　一宠一辱，真是天差地别。所以，老子说＂宠辱若惊＂。
　　《道德经》第13章：＂宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。＂
　　这段话的意思是，人们把得宠和受辱看得很重，患得患失以至于惊恐，好像比自身得了大病还要严重。什么叫宠辱若惊？得宠是卑下的，得到好像受到了惊吓，失去了也好像受到了惊吓，这就是宠辱若惊。
　　宠是受宠，辱是侮辱，宠辱是两极，老子却认为受宠也是在受辱，这是为什么呢？
　　由于受宠于人，就是委身于人，即使得宠了，受宠的人也不可能与宠人者平起平坐。做什么事，都要按照宠人者的意思去做，像宠物讨好主人一样，摇尾乞怜，巴结奉迎谄媚，人格无形之中就低了下去，这本身就是一种屈辱。
　　宠与辱，对人的尊严的损害是一样的。受辱让人很没有面子，人格尊严受到伤害；得宠看起来是一种荣耀，其实是把人当作宠物一样对待，被轻视，同样是一种看不见的侮辱。
　　况且那些受宠之人得之非正常渠道，做人没有多少骨气，让正直的人十分鄙视，而得到的好处也会让那些不得宠的人忌恨，招致别人的侮辱。
　　为什么＂得之若惊，失之若惊＂？
　　人是情感动物，对荣辱得失特别敏感，这是世间常人的普遍心态。得不到时，人们心心念念想得到，得到了宠爱的时候内心是喜悦，就害怕自己失去这份宠爱，整天战战兢兢的。原以为自己会一直受宠下去，结果不但不再受宠，反而还受辱了，遭到别人的冷眼、辱骂、轻视，同样让人惊恐不安。
　　所以，得宠让人忧虑不安，失宠就会受辱，更让人心神不安。无论得到宠爱还是受到屈辱，都会让人忧心忡忡，终日惶惶不安，进退失据。
　　让人心神不宁的并不是得不得宠本身，而是这背后牵扯的名利。
　　有这样一个故事：有一位跋提王子在山林里参佛打坐，他突然喊出：＂快乐啊！快乐啊！＂佛陀看到他一个人打坐，听到他自言自语觉得很奇怪，就问他：＂什么事让你这么快乐呢？＂
　　跋提王子说：＂我在王宫的时候，日夜为行事辛苦操劳，天天面对复杂的人际关系，时常担心身家性命不保。虽然住的是高墙大院，穿的是绫罗锦缎，吃的是山珍海味，卫兵日夜过护，还是恐惧不安，吃不香，睡不好。现在出家参佛了，没有向外之物的牵绊了，心里也没有任何负担了，无论走到哪里都觉得自在。＂
　　人一有牵挂，对拥有的一切就会患得患失。得到了财富，就害怕失去财富，想方设法去保存它；拥有了地位，就担心别人觊觎，日夜寝食难安。对拥有的执着牵挂，使得人们终日生活在恐怖之中。
　　如果看破了世间的荣辱得失，就无牵无挂，不再有任何恐惧。
　　人生离不开这些东西功名利禄，荣辱得失人人都会遇到，一般人对于身外的荣辱得失十分看重，这是人之常情。但是，如果你把它看作比生命还要宝贵，放在第一位，太过于在意自己的得失，生活在患得患失之中，就会不快乐。
　　与＂宠辱若惊＂相对的是＂宠辱不惊＂，无论得到还是失去，都不惊惧。那么怎么样才能宠辱不惊呢？
　　就是把个人得失看得淡一点，正确对待名利，无论得与不得，不改变自己为人处世的原则。
　　不患不得，也不患得而复失，这是一种豁达的人生智慧。如范仲淹在《岳阳楼》中所说：＂不以物喜，不以己悲＂。
　　《菜根谭》：＂宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。＂
　　在顺境的时候，以平常心待之，不因为自己的官爵显贵就放纵自己的心志；在逆境的时候，不因为自己穷困而讨好取悦权贵。这样，他才能做到＂宠辱不惊＂，身居显贵而无所忧虑，身处困境也无所愁烦。
　　能够做到＂宠辱不惊＂，把好事、坏事都当没事一样，便是人间自在人。
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