真正厉害的人是什么样子？

　　一个读者跑过来问我说人与人之间的差距究竟在哪里？我回答说，主要在于一个人跟另一个人的思维差距吧。
　　那到底是什么拉开了人与人之间的差距呢？
　　我认为第一是思维方式，第二则是行动和执行力。
　　一个人的思维模式决定了这个人行为，然而行为又决定这个人习惯，习惯从而决定性格，性格决定这个人的命运。
　　我在村监委会主任这个岗位，管理公益岗位性人员及村干部到岗考勤，并负责村子周边环境卫生以及硬化路的养护管理工作。
　　每周五下午是我组织大家集体打扫卫生的时间，周五我在村子值班，负责公益性岗位人员到岗签到后，集体去整硬化路两边的路尖工作。
　　我在观察他们工作中发现，大家在工作当中存在以下几点问题特别的突出。
　　第一, 就是工作心态上，存在一小部分人他们只是想着拿钱，并不怎么喜欢工作，一路三三两两说着家长里短，不怎么认真干活，有人检查了干一会，没人管了散漫偷懒习惯了，不是在干工作，而是在表演干工作，工作心态就是应付差事。
　　第二，工作当中出现很严重的迟到早退现象。我刚到任，有的人没个工作时间点，工作快忙完才过来签到，有的人工作做不一会儿借故提前早退。都各有各的事，这导致那些认真干活的人觉得很吃亏，心中总会有所怨气，背后就会议论抱怨。
　　第三， 就是虚假隐瞒工作情况，一起干活的大姐和我说，让我多拍点照片，那天我们忙的顾不上了，领导工作群里发照片好应付领导检查，起码有图片可发工作群当中，这种风气导致很多人也会做假偷懒，但是真实的情况就是垃圾一堆，没人清理，图片只是以前工作收拾垃圾的时候多拍照片。
　　周一是例会结束，组长让我组织几个人把村子厕所卫生收拾一下，农村的厕所没有水冲，是特别脏的，基本20多人，干活打扫厕所卫生的人包括我在内五个人，大多数人都跑的不见人影了。
　　当时我叫大家过来打扫厕所，说了半天没人过来收拾，就剩一位大叔和一个阿姨，还有两位大姐以及我，我们五个人收拾了村子的厕所。
　　收拾厕所的那位阿姨是我们朱庄社的阿姨，经常来我们家，跟我婆婆关系特别好。什么样的人结交什么样的朋友，婆婆是个特别厚道的人，踏实勤快，所以这位阿姨也特别的勤快，阿姨和我婆婆一样特别的瘦。
　　我在农村发现了一个现象，越是和我婆婆这样身材苗条的人，他们都特别的勤快，越是工作偷懒的人，她们都为胖发愁。
　　这位和我婆婆感情很好的阿姨和我说，领导安排下来的工作总得有个人去做吧，如果你说了半天都没人做，领导会批评你的，所以我就去做了。
　　我听了这话着实让我感动，还有这位大叔虽然话不多，但是一看做事踏实靠谱，和这位阿姨一样，他负责清理了男厕所。
　　阿姨让我跑到村子附近的一个农户家要了一辆他们平时倒垃圾的推车，我和两位大姐把清理的垃圾倒到了村子附近不远的深沟里面用土填埋了。
　　我在倒垃圾的途中，我发现深沟里面有很多以前未清理的垃圾。平时很多公益性岗位的人，他们在工作群里面发图片说自己清理完了，但是当我无意间去看的时候，垃圾还是在那里堆着，这不就是工作的弄虚作假行为吗？
　　我并没有批评那个社的负责人，周五我让他们首先把我发现的这些垃圾清理掉，然后再去硬化路做道路养护工作。
　　但是我把工作中发现的这些问题在群里给他们开会说了一下，我并没有当众说那个人工作不负责，只是说工作存在问题需要改进，端正工作态度，爱岗敬业，踏实工作，做好自己该做的事，不要用应付差事给领导看这种心态去做事。
　　这种心态做事的人，打扫卫生看起来这么简单的事都做不好的，一个工作当中抱着表演工作给领导看的心态做事，不仅自己累别人也觉得费劲。
　　领导是永远喜欢做事踏实的人。第二次开会，领导在我跟前特别表扬了那几个主动清理厕所的人。
　　我们村里每周一三五是组织负责清理垃圾的，周五那天是我值班，然后公益岗位一位大姐微信视频叫我，说我不去跟着，那些人签到就跑了，不干活，于是我锁了村子的门，让一部分人把上次我发现没有清理的垃圾全部清理完以后，再去硬化路开展养路工作。
　　我发现中途有的人三三两两，他们只是在不停的说话，并不怎么去做事，只是签了到以后在里面说着闲话吧，并且周五那天迟到早退特别的严重。
　　一起干活的大姐和我说，我们这次收拾完卫生，然后让我多拍一些照片，如果上面领导要照片的时候，你就把照片发到工作群就行了，有时候我们忙也顾不上打扫卫生，我并没有说什么。
　　接着周三天气下着毛毛细雨。有两位大姐给工作群发了以前捡垃圾的照片，并且照片不规范，发了一堆垃圾的图片给群里，还有就是没穿工作服，并且下雨天，发的照片就是晴天干活时候的照片，路面都是干的，天空是蓝的。
　　这是我们村子领导建的工作群，领导首先发现图片有问题，私信提醒我说一下，面对下面的人工作上的失误，我必须指出来，做出新的工作要求。
　　于是，我在领导的工作群里说了这件事情。我说工作是为自己做的，而不是为了应付领导检查做的。我们要有爱岗敬业的精神，踏实做好自己手头该做的事情。
　　比如说，大雨天我们活也不能干，我们可以在家待着，但是我们不能把以前干活的照片发到工作群里应付差事，我们要有真诚做事的良好心态。
　　群里这位发错图片的大姐微信添加我以后，我知道她心里很不舒服，于是，她加我，我主动道歉认错，说了对不起，让姐您为难了。
　　这位大姐和我说，他们上一任监委会主任，从来不会因为这事说她们一句。她们平时都是这么做的，我在群里当众这么说她们，让她以后怎么做人呀？面子上挂不住的，并且还在群里公布请假次数。我们村子领导规定一个月请假两次。
　　我们村子的副书记是一个比较圆融智慧的人，心胸也比较宽广，前几年我也因为工作和他在群里有这样的口角，我事后在全村人的大群里指出他工作不懂和下属沟通等好几点错误，那时候的自己的情绪刚好在气头上，我一下发了很多文字指责他领导方式有问题。
　　那时候我在妇联主任这个岗位，那时的自己桀骜不驯，压根不在乎那岗位给的那点钱，心态就是领导觉得不好，就换其他人，少来烦我，又不是我要做的。
　　朱书记事隔两年，也没和我计较这事，反而整个人也变得温和很多，他也是一个内心宽广的人，做事踏实沉稳内敛，两年前的我，领导我也敢顶撞，特别杠精的人，但是没想到时隔两年，他们还是接着把我找过来在村子做事。
　　面对我在工作群里提醒这位大姐，朱书记让我不要在群里说太多，然后我就撤销了自己在工作群里面说的话。
　　并且主动在群里向哪位大姐道歉，因为那个大姐她已经习惯了上一任主任管理她们的方式，现在的自己根本不想和谁过不去，让谁难堪，我在群里态度真诚道歉，说明具体工作规范和要求，部分问题很多时候是私聊解决，但是有些事也不得不公开来说。
　　我从不觉得向人道歉是丢人的事，如果说是别人指出我身上的不足对我提出要求，我其实很感恩这个人，对方也是帮我进步的，我是不会生气的。
　　虽然我群里说了工作中存在问题以及领导安排的工作规范，我并什么错的，但是这位大姐她心态上是接受不了这件事，为了照顾她情绪，我态度真诚的在群里公开道歉，私信上对她工作当中的错误表示理解。
　　然后我给她说了具体的工作要求，这位大姐听完以后，和一起的几位大姐便穿好工作服，重新拍了照片，我当时很感动。
　　于是我把照片发工作群里，为这位大姐姐勇于改错，这样进步的行为表示认可和鼓励，我在群里说了，如果工作的事对大家严格要求，有不当之处，还忘大家多包涵指正，我愿意接受批评改正，我这一周的工作也就结束了。
　　通过这位大姐，我了解到上一任村监委会主任她在工作当中，面对出现的工作问题，下面人做错，害怕得罪人从怎么说，我也理解，大家一个村，乡里乡亲的也不好意思说，大姐说领导催也不管她们的。
　　大姐说我把每个人的请假的次数发到工作群里这是不对的，发错图片这种事情也不应该在群里当众说，因为大姐请假两次也把以前的照片发群里。但是我发这些都是领导需要我统计发群里的。
　　我在群里指出她工作中的错误，让她内心深处接受不了，并且大家都相互认识。
　　大姐和我说，迟到早退也都是自己家里有事要忙，所以该走的时候需要提前走。我上次都不知道谁提前早退的。
　　这位大姐说自己早退是因为自己没有骑电动车，别人骑的电动车走得快，自己家里天黑了还很多事，所以提前走了，说这一切都是人之常情。
　　其实换位思考，我特别理解这位大姐的感受，所以我在态度上首先向这位大姐道了歉，这位大姐的工作心态确实存在很大问题，但是可以理解。
　　我知道，这很大程度上是因为上一任主任他们管理上面太过松散导致的这些人在工作心态上的做事拖延，没有纪律规则，迟到早退，这才是领导换了上一任监委会主任的根本原因。
　　想到这里，我脑子里想到一个心理学上的名词叫＂敌意化投射＂：就是一个人对世界的认知与看法，很大程度上来源于自己内心的投射。
　　当出现和自己三观不同的人时，内心不成熟的人，会产生强烈的心理冲突和不适，会想方设法干涉别人的观念，强行把自己的感受，先入为主地投射到别人身上。
　　但这个世界上，每个人的阅历和见识不同，各自的人生观、价值观、世界观也不一样。
　　知乎上有句话说得很好：
　　＂虽然三观不同，但是不同的世界观、价值观，并不能说谁高谁低。相互尊重是为了体现一个人的修养，即便我不认同你，但我也可以了解不同的三观。＂
　　三观，并无高低对错之分，但有一个前提，就是不能拿自己的三观，去要求所有人的三观都和自己的保持一致。
　　做人最忌讳的，莫过于用自己的尺子去度量别人的人生，把别人的生活放在自己的天秤上称重。
　　我把这种情况给领导说了一下，领导和我说，任何一个领导都喜欢踏实干事的人。然后让我好好做事就可以。
　　领导是个通情达理的人，懂得村民的难处和不易，一般没特别要紧的事，不通知他们开会耽误他们时间。
　　上一任村监会主任换下来，也并仅仅是因为我是一个党员或者我是一个大学生，而是对方面对工作当中出现的问题，不去解决，不管理纵容了不好风气的形成。
　　不过我可以理解，我和村民之间都怎么不熟悉，比较好办事，但是上一任村监委会主任在这个村子多年了，村里人大家抬头不见低头见。
　　管理很多时候会得罪人，所以她也习惯性的看见当看不见，睁一眼闭一眼，这也是人性当中再正常不过的事。
　　但是这种不管理，导致大家工作特别的松散，没有严肃的纪律性，工作严重的滞后或拖延，并且存在很多的虚假谎报行为。
　　一个团队长期这样，久而久之导致踏实的人永远觉得踏实是吃亏的，那些偷奸耍滑的人往往都是拿着钱可以混日子讨喜的人，这样子对那些踏实干活的人往往觉得不公平，他们也会在团队里久而久之会产生各种抱怨。
　　所以我要求公益性岗位的人，工作期间必须穿工作服，然后工作照片上传必须得规范。
　　在我做考勤的时候，我只做了两项。因为都是村民，家里面都各自很多忙的事情，所以我的考勤表只做了请假和旷工，没有做迟到与早退的选项。
　　从本质上来说迟到早退是特别不好的，但是考虑到农村人的实际情况，我也不能对村民过于苛刻严格，自律自觉是我要求自己做的，并且我从小到大都是这样的。
　　但是落实到工作还需要从实际出发，保持工作的弹性，张弛有度才会更合理，我要求自己以身作则，宽则得众更能获得群众基础。
　　有些人工作中途确实有难处或者是家里有事需要离开，具体问题需要特殊的对待处理，懂得为他人着想，我一直这么要求自己，凡事做到换位思考，尊重他人，帮人难处。
　　组长也是一个通情达理的人，他觉得这时候春耕农忙期，所以说那些公益岗位的人他们做完自己的事，无关会议可以不参加，在家各忙各的。
　　我和领导都倡导我们工作的时候踏实做事，然后工作完了可以回去自己的家里面做自己家里的事情。
　　这个世界并不是非黑即白的存在，很多时候，我们确实是站在衣食无忧、生活安定的情况下，去评判别人的生活是好是坏。
　　但其实，善恶好坏，只是在特定环境当中滋生的一种现象，大家也都是迫不得已罢了，我在这个村里工作，我侧面也了解了一部分人的生活情况。
　　《了不起的盖茨比》里有这样一句话：
　　＂每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件。＂
　　现实生活中，每个人都有各自的难处与苦衷，换位思考就可以理解对方。
　　当我见得足够多，看得足够远时，我会自然而然地明白，人生并非只有一种活法，
　　在这村子我这样的人也只有这一个，我不能用自己的高标准要求他们在工作当中做到和我一样的自律。
　　村民很多家里确实很多要忙的事，自律自觉那是我对自己从小到大的要求，久而久之也成了习惯，我可以以身作则影响他们，但是我不能够苛责村民。
　　理解别人是一种涵养，尊重不同是一种境界。
　　真正懂得他人不容易的人，会打心底里尊重每一种不同于自己生活，不会用自我标准要求他人做到和自己一样。
　　说话是一门艺术，沟通更是一项技巧。 如果在一个岗位无法处理好与他人之间的人际关系，那么在开展工作时将寸步难行。
　　不可否认，有的人天生比较就讨喜，而有的人，只能通过后天的纠正和训练才能做好，而我属于后者，天生比较笨也只能学习实践中总结经验。
　　人与人之间意见产生的分歧，根本不是观点认知的差异，而是立场利益之间的博弈游戏。
　　康德曾说：＂我尊敬任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。＂
　　这个世上没有两片完全相同的树叶，也不存在没有完全一致的三观。
　　一个层次低的人，往往对外界充满着敌意，总想质疑和否定别人的三观。
　　而层次高的人，懂得求同存异，可以理解和尊重差异。
　　在这个充满偏见的时代，能够接受他人不同的三观，不同的生活方式，能够包容差异，换位思考，是一个人能够与他人和谐相处的智慧。
　　领导需要踏实肯干的人，只有这样的人才有好的工作结果，但是大部分人存在领工资混日子的心态，得过且过，在底层的普通老百姓这里特别明显的。
　　我能够想明白这一点，所以村民和我争论，不是我说不过他们，而是谁赢得争论已经不重要了。
　　对我来说最重要的是怎么和不同认知的人达成利益最大化，如何在完成工作的基础上照顾好村民的情绪，带动他们把该做的工作任务完成。
　　理解一个人，全在于观点、角度、立场的把握，能够懂得换位思考。
　　我有时间，我会把别人不信的事情做好，事实胜于雄辩。我这种人不谈对错，只谈利益。不反驳助长他人情绪。
　　真正的三观相合，不是要求所有东西都必须一致，而是懂得尊重彼此的不同。
　　有句话说得好：
　　＂允许自己与别人不同，让你特立独行；允许别人与你不同，则让你海纳百川。＂
　　一个成年人最顶级的自律，大概就是尊重别人的三观和自己有所不同。
　　《礼记》上说：＂好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。＂
　　我们喜爱一个人，一定要知道这个人身上的缺点，我们厌恶一个人，一定要知道这个人身上的优点，这才是做好事关键。
　　在工作里懂得用人之长，更有益于工作的开展，用那些做的好的人来带动那些做的不踏实的人，这是我常用思维模式。
　　因为人往往会以自己的好恶而全盘认可或否定一个人，这乃是人性根深蒂固的弱点和缺陷，所以我们在人际交往当中要懂得注意这点。
　　再大的烙饼，也大不过烙它的锅。
　　一个人能力的大小，影响这个人眼下的做事的成绩大小；而一个人的思维格局，最终会决定这个人一生的结局。
　　沉默与谦虚是交谈中非常有用的品质
　　在与人交往当中，我经常注意到这个缺陷：我们往往不去认识别人，而是一心标榜自我价值；不去思考努力获取自我提升的新知识，而是兜售自己原有的货色。
　　其实沉默与谦虚是交谈中非常有用的品质。我女儿每次学了一点知识，我会教导她谦虚谨慎。不可骄傲自满，自大显摆。
　　幼儿园的小朋友说我女儿很丑脸蛋红，这话让我女儿觉得很生气，并且心里难过，和我说，同学在她面前说话不中听。
　　我给女儿说，妈妈以前很丑很胖脸蛋也红，但是好孩子自己努力，相由心生，不要太在意他人怎么看你，努力的小朋友可以变美，妈妈不就这样一个人吗？
　　不要因为幼儿园的小朋友说你，就怒形于色。如果你包容他人，乐于助人，勤奋好学，就是一个优秀的小朋友。
　　我允许孩子犯错，并且经常麻烦孩子帮我做事，做完以后对孩子说谢谢，宝贝真是妈妈的骄傲，孩子通常特别开心，并且积极主动做事。
　　我告诉女儿，抨击一切不合自己心意的东西，这是极不礼貌的讨厌行为。我们要乐于自我改正自己的错误，不要自己不愿做的事都责怪别人，也不要跟大众的习俗背道而驰，换而言之，也就是不用和其他小朋友拌嘴吵架。
　　我也经常问女儿，妈妈做错的事都有那些，我说的那些话伤害了丫头，我都会和女儿道歉，并且下次注意，比起爱孩子，我更多时候会学着尊重孩子。
　　一个被尊重的孩子，自尊水平会很好，对孩子以后的人生会有更多的选择权和掌控力，长大后自控力和自律性也会更好，比起成绩，我更关心孩子心理成长。
　　我经常观察我身边每个人的特长：放牛人、泥瓦匠、装修工，司机，搬运工，过路人以及那些种地的村民，我从他人身上学到很多东西，学习各人之所长，因为一切都是有用的。
　　即使从别人的愚蠢和弱点中也是能够学到很多的东西。仔细观察一个人的举止风度，自己内心就会产生想法，羡慕优雅的，鄙弃低俗的，这样我们会更了解自己的不足，达到进一步完善自我。
　　故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智，大迷。是谓要妙。
　　善人是那些不善之人的老师，可以教化不善之人迁善向上；不善之人是那些善人的镜子，可以警惕善人堕落陷溺。
　　如果不善之人不尊重善人，善人不爱惜不善之人，虽然自以为聪明，其实还是大大的糊涂。
　　开心的事与人共享，伤心的事尽量抹掉
　　在现实生活里，和我意见相左的人也不会冒犯我，也不会损害我，它只会惊醒我，磨砺我的心智成熟。
　　我们大多数人常常不思改正，其实我们应该挺身而出，迎头而上，尤其当批评应该以讨论的方式，而非以训斥的方式提出来的时候。
　　我发现每次遇到相反的意见，我们常常不会去注意它是不是正确，而是千方百计为自己开脱罪责。我们不是伸开双臂拥抱改变，而是张开爪子为自己辩护。
　　我这个人从小到大听别人冷言冷语习惯了，各种语言暴力也听多了，我厚脸皮不要脸的功夫是很深，能够惹我生气，那实在太难了，他们说出口，我就知道他们那么说的背后的原因是什么。
　　我可以忍受朋友对我粗声粗气地说：＂你是个蠢人，你是个混蛋，我被别人侮辱过骗子，傻子，还有流氓婊子，这些话语起初我也听到会难过反击，但是后面我觉得谁轻贱我都没用，除非我认为自己确实没用……
　　这些辱骂我的人也是帮助我拥有宠辱不惊的修养，是我能够在物质与心性之间达到一种平衡……
　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？ 宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
　　平时我们常用到的词都是＂宠辱不惊＂，所谓＂不惊＂，是一个人修炼达到的一种境界，而所谓＂若惊＂则是过程中的一种体现，也是宠辱之大患的表现和状态，即所谓的得之若惊，失之若惊。
　　只有当一个人不再觉得自己受辱是辱的时候，这种所谓耻辱感才会消失于无形，心中无我、也无他、无众生相时才能真正的化解得了辱，受得起宠。
　　相对于辱而言，其实宠带给人的惊喜，惊慌以至失错而变成的惊恐，往往才是真正的大患。
　　一个人人之所以要去攀附、争宠，且以受宠为荣光，无不是为了一己之私的心里满足、权力、地位，利益、荣耀的争夺与比较。
　　忍辱者还可以选择自己负重前行，但受宠者往往会为了保住那份荣宠费尽心思，绞尽脑汁，甚至做出伤人伤已之事，我父亲从小从不表扬我，也是怕我有一天无法受辱而使得人生走入迷途。
　　我喜欢我那些文人学士的挚友，我们彼此之间说话有勇气，想到什么就说什么。彼此感觉很轻松自在。
　　我们平时应该增强听话的能力，善于辨别语言中的虚情假意。
　　我喜欢率性而为的交往，友情深重，直来直去，不怕得罪对方，这就像爱情，难免会咬一口抓一把弄出血来。
　　大多数人在理屈词穷时，都会变脸或拔高声音，恼羞成怒，这样不但不能起到报复对方，反而暴露了自己的弱点与急躁。
　　我每天跟自己讲很多的道理，逐渐让我自身摆脱这种幼稚与非人性的做法，用自己的痛苦去博取朋友的同情与怜悯。我们夸大自己的不幸去赚取他们的眼泪。
　　我们平时赞扬别人遭逢厄运时表现的坚定，但是我们遭逢厄运时却责怪亲友无动于衷。他们听了我们的不幸而感到难过，我们对此还会不满足，还要他们伤心苦恼，对我们表示同情，这种想法往往是幼稚可笑的。
　　后面我劝导自己，开心的事应该与人共享，伤心的事尽量抹掉。没有理由要人可怜的人，有了理由也无人可怜。就因为无人可怜我们，就总是要人可怜，也经常可怜巴巴的希望别人认同，以致谁都不认为他可怜了，这是生活里特别常见事。
　　动容貌、正颜色、出辞气合称为曾子的＂三贵之道＂，被奉为人际交往的准绳。
　　孟敬子为人任性，生活奢侈，曾子规劝道，君子所贵乎道者三：＂动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。＂
　　此话的意思是：使自己的容貌庄重，便可以避免别人的粗暴和轻慢；使自己的脸色端庄，就接近诚信了；使自己说话的言辞和语气得体，就可以避免别人粗鄙，说出悖理的话。
　　通过大量的研究得出，美国加州大学心理学家艾伯特·梅拉比得出一个公式：信息的全部表达=7%语调+38%声音+55%表情。可见，在人际交往和商务谈判中，＂动容貌＂和＂正颜色＂所表现出来的信息容量占全部沟通信息容量的一半以上。
　　美国相关学者的研究也发现，职业形象较好的人，其起始的薪酬水平比不太注重形象的人高出8%-20%。
　　许多公司在面试环节非常注重对员工外在形象、仪容仪表的考察。可见，在职场上，＂动容貌＂具有良好投入产出效益。
　　在这方面，孔子对自己的要求非常严格，他要求自己＂出门如见大宾，使民如承大祭＂。
　　出门就像接待贵宾一样庄重，役使百姓就像承当大祭典一样庄严，只有一个人做到这样，才算是具备良好的外在形象。
　　那么，什么是＂动容貌＂的最佳境界呢？孔子给出了答案：＂貌思恭 。＂
　　德国哲学家叔本华有句名言：人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多、更有趣，因为嘴巴说出来的只是人的思想，而面孔说出来的是思想的本质。
　　在叔本华看来，相对于有声的语言而言，＂正颜色＂这一无声的语言是一座更加深邃、更加重要的沟通桥梁。
　　我们村子的平时很多村民也不怎么注意这点，我们村里有个文书，面容温婉，穿着得体，身材苗条，妆容精致，看起来优雅得体，是我们村子的一道风景。
　　不要说男人喜欢看美人，我也喜欢看美人，我第一次进村子开会，我最欣赏这个九零后的女孩，整体气质优雅端庄得体，衣品时尚大方，衣品也是一个人的自我表达。
　　这女孩穿搭得体文雅，给人的感觉特别舒服，五官精致很有气质的，我们村子我第一次见这么好看的女孩子，我那天开了什么会，内容早忘了。
　　但是对这女孩印象很深，我很喜欢和她工作，她工作上乐于助人，字写的很好，办公软件比我做的好太多，人美工作能力很好，我最欣赏的一个女孩子了。
　　组长也是很不错的人，穿着干净得体，很干练的一个人，整体给人感觉很舒服，还有我们的书记，和我是校友，一个镇上的专干，也是女的，我们两个都有孩子了，我很喜欢和他们共识。
　　我们村子现在这些新的村干部，都比较年轻，相对比以前那些长辈来说更注重仪容仪表，我出门得穿好，我觉得这是对他人的尊重，也是对自己的尊重。
　　孔子强调＂色思温 ＂，认为君子的脸色一定要温和。＂色思温＂对上 应该表现出敬而不谄，才容易获得上级的赏识；对下 应该表现得温文尔雅，才可以获得稳固的群众基础。
　　我面对很多人，从小习惯了微笑，我脸上笑容那是特质，还有一个组长给我安排的大哥，那人看起来面容微笑，一看特别阳光乐观的大哥，做事特别放心靠谱，我做啥都请教他，这样的人比较亲切，共事心里踏实。
　　出辞气＂是一门艺术，是一个管理者提高管理效率的重要手段。 在说话的时候，只有注重措辞和语气，讲究方式和技巧，才能取得良好的沟通和激励效果。
　　孔子认为，＂言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。＂还没到说话的时候先说，叫做急躁；到了该说话的时候却闭口不言，叫做隐藏；不看别人脸色就随便说话，则是睁眼瞎。孔子告诫我们，要言而有度。
　　在管理当中，处于上位的人在话语权上显然占有绝对的优势。 虽然下属迫于＂人在屋檐下，不得不低头＂的压力，对上级的过分教训敢怒不敢言，但下属完全可以通过＂出工不出力＂等各种方式进行无声的抗议。
　　因此，越是处于上位的人，越需要谨慎地运用自己所掌控的话语权，对他人多一分体谅，少一分随意，多一分尊重，少一分埋怨，或许，一些难办的事情也就因此变得顺利，我常常自我勉励自己尽可能做到换位思考！
　　我被领导安排到这个岗位，我面对村民不仅要注意自己说话的言辞和态度，而且时刻要注意自己在说话前要思考哪些话该讲，哪些话不该讲。
　　言为心声，无论一个人的初衷再好，说话的态度如果尖酸刻薄，也一样是一把伤人的刀子。
　　《好好说话》里讲道：说话之伤，都是暗伤。
　　一个人表达出来的语言可以暖心，也可以伤心。
　　同样的意思，用不同的语气和态度说出来，听的人也会有不同的感受。
　　著名诗人本·琼森曾说：＂语言最能暴露一个人。只要你说话，我就能了解你。＂
　　语言具有神奇的力量。
　　我们常常称赞一个人＂会说话＂，绝不单单指他们会说华丽的词藻，而是觉得他们说话的语气和态度总让人听起来感觉很舒服。
　　所谓＂心有善念，口吐莲花＂，真正说话动听的人，必然是心怀善意，懂得尊重的人。
　　要做到孔子主张的＂讷于言而敏于行＂，君子应＂先行其言，而后从之＂。
　　即先实行自己想要说的话，再把这些话说出来。
　　古希腊有一句谚语：＂聪明的人，借助经验说话；而智慧的人，根据经验不说话。＂
　　对我这样的管理者而言，要在村民面前起到引导作用，行动的效用远远胜过语言。光说不练，光想不做，必然形成＂两张皮＂，使村民拥有两套完全不一样的价值体系 ，导致村民思想涣散，阻碍以后工作的开展。
　　我们在工作里总想说服别人，其实都是没必要，我时常劝勉自己，不是因为自己认为自己是对的，我就必须说服别人的。
　　别人承担自己行为的后果，所以他有权利决定自己的看法。
　　我可以表达自己的观点，但是我去不说服别人非得接受我的观点。我表达完以后，对方不接受，我也可以理解对方为什么不接受的原因。
　　成年人最顶级的自律，就是是向下兼容，克制纠正他人的欲望。
　　作家刘润说：＂普通人改变结果，优秀的人改变原因，而顶级优秀的人改变思维模型。＂
　　一个人，可以佯装一切，却无法佯装教养。教养，是一个人从骨子里透出的气质，藏不住，也装不来。
　　古人说，君子有九思，和颜悦色占其三：＂色思温，貌思恭，忿思难。＂
　　脸色温和，不严厉；容貌谦恭，不倨傲；忿而不怒，不冲动。
　　所谓教养，就是言行得当，让每个人都很舒服，如月之光华，明亮且柔和。
　　每次我想纠正他人的时候，我都会提醒自己，和颜悦色待人，是一个人最大的教养。
　　人活一世，所有的关系都需要用心经营，经营的根本就是学会好好说话。
　　说话是一件我们靠用一点心，就可以不断进步的事。
　　控制好自己的态度，也是我一生的课题。
　　好的语气，能让他人如沐暖阳，也会使自己事半功倍。
　　一个真正厉害，懂得生活的人往往是善于调频的人。
　　他可以吃着街边摊，津津有味。也可以品着米其林，享受其中。一边与山野村民亲切交谈，一边可以与文人雅士谈经论道。
　　可以发宏愿，亦能立小事。一切都是发自内心，都是自然而然，切换无缝。清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句，这24个字浓缩了深刻的人生哲理。
　　发上等愿，结中等缘，享下等福；
　　择高处立，寻平处住，向宽处行。
　　＂发上等愿、结中等缘、享下等福＂就是：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；
　　＂向高处立、就平处坐、向宽处行＂则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
　　＂发上等愿＂和＂择高处立＂，是立意要高。
　　＂结中等缘＂和＂就平处坐＂，是脚踏实地。
　　＂享下等福＂和＂向宽处行＂，是慎独自律。
　　有道有术，包融了人生的许多层面，高与低，深与浅，能够在不同频率间自由游走，的确是人生的大智慧。
　　人这一生，就是寻求在不同频道中不断切换角色，在生活中不断的修炼自己，不断改变着自己，丰富着自己，不断让自己修得圆满。