36个古诗词中常见的文化典故，读懂诗意中华

　　典故，是诗词中常见的修辞手法。典故不仅可以使诗句表达更加形象，还让诗句含蓄典雅，别有意趣。＂双鲤＂指代书信？＂怀橘＂指孝顺父母？36个古诗词中常见的文化典故，读懂诗意中华。
　　1.咏絮才
　　《世说新语》载，东晋谢道韫以＂未若柳絮因风起＂之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以＂咏絮＂或＂咏絮才＂称赞女子善于吟咏。
　　可叹停机德，堪怜咏絮才。——曹雪芹《红楼梦》
　　2.比翼鸟、连理枝
　　传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。
　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
　　3.莼鲈
　　指家乡风味，典出《晋书》：＂翰因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍，……＂后人将思念家乡、弃官归隐写作莼鲈之思。
　　休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
　　4.采薇
　　周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死，后以此比喻隐居不仕。
　　相顾无相识，长歌怀采薇。
　　——王绩《野望》
　　5.长亭
　　古代驿站在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别，后＂长亭＂成为送别之地的代称。
　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》
　　6.尺素
　　语出古乐府《饮马长城窟行》：＂呼童烹鲤鱼，中有尺素书，后为书信代称。
　　驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
　　——秦观《踏莎行》
　　7.请缨
　　汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺，终军说：＂请给我一根长缨，我一定把南越王抓来＂，后比喻杀敌报国。
　　汉江山如故，千村寥落。
　　何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
　　8.东山高卧
　　《晋书·谢安传》载，谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从 东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣，后泛指隐居。
　　东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。——李白《梁园吟》
　　9.柳营
　　指军营，《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐，后也代称纪律严明的军营。
　　细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。——鲍溶《赠李黯将军》
　　10.烂柯
　　出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头全烂了，同时代的人已经都不在世了，比喻岁月流逝，人事变迁。
　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
　　——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
　　11.南冠
　　楚国在南方，因此称楚冠为南冠，本指被俘的楚国囚犯，后泛称囚犯或战俘。
　　西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《在狱咏蝉》
　　12.汗青
　　古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫＂杀青＂；因烘时竹简出水如汗，故又叫＂汗青＂，后指书稿、史书。
　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
　　13.青眼
　　相传三国魏名士阮籍，能为青白眼，对憎恶的人，向上或向旁边看；对喜爱或尊敬的人就正视，青黑的眼珠在中间，后以＂青眼＂指对人喜爱或器重。
　　仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，
　　眼中之人吾老矣！——杜甫《短歌行赠王郎司直》
　　14.画眉
　　《汉书·张敞传》：＂然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉抚。＂西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉，后以此形容夫妻相爱。
　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张水部》
　　15.金乌
　　在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，周围是金光闪烁的＂红光＂，后以＂金乌＂代称太阳。
　　金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
　　——韩愈《李花赠张十一署》
　　16.楼兰
　　汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，用计斩杀楼兰王，故＂楼兰＂常代指边境之敌。
　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
　　17.梦蝶
　　也称＂化蝶＂。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶，后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》
　　18.青鸟
　　传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了，后以此为传信的使者。
　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
　　19.三径
　　西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下＂开三径＂，只和羊仲、求仲两人相交，后以此代指隐士居住的地方。
　　三径就荒，松菊犹存。——陶渊明《归去来兮辞》
　　20.桑榆
　　《太平御览》卷三引《淮南子》：＂日西垂，景（影）在树端，谓之桑榆＂，后比喻人的晚年。
　　莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
　　21.双鲤
　　古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。
　　嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》
　　22.黍离
　　语出《诗经·王风·黍离》。诗人路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹，后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
　　禾黍离离半野蒿，昔人城岂知劳。——许浑《故洛城》
　　23.献芹
　　也说＂芹献＂，出自《列子·杨朱》，从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后，竟＂蜇于口，惨于腹＂，后来就用＂献芹＂谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
　　尚有献芹心，无因见明主。——高适《自淇涉黄河途中作十三首·其九》
　　24.斑竹
　　舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕，因名斑竹。
　　如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。——刘禹锡《泰娘歌》
　　25.投笔
　　东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生，他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯，后指弃文从武。
　　投笔怀班业，临戎想顾勋。——骆宾王《宿温城望军营》
　　26.折腰
　　陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位更高的人献殷勤，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别》
　　27.楚歌
　　《史记》记载＂项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也’＂，比喻孤军被围或处境窘迫。
　　人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。——李商隐《泪》
　　28.巴歌
　　亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，谦辞，多和＂阳春白雪＂比照着来写，表达自己的微不足道。
　　巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。——李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》
　　29.辞第
　　出自《史记·卫将军骠骑列传》，霍去病辞去汉武帝赏赐的宅第，后又以＂辞第＂比喻为国忘家。
　　辞第输高义，观图忆古人。——杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》
　　30.鸿鹄
　　据《史记·陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志，后在大泽乡揭竿起义，后来就以＂鸿鹄＂比喻远大志向。
　　矫首看鸿鹄，远举高飞。——吴潜《八声甘州》
　　31.抱柱
　　相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里，后比喻坚守信约。
　　常存抱柱信，岂上望夫台。——李白《长干行·其一》
　　32.怀橘
　　典故出自《三国志》，陆绩随父在九江见袁术，袁术用桔子款待。陆绩将两个桔子放在怀中，拜谢告辞之时，桔子落地。袁术嘲笑客人为何将桔子带走，陆绩说准备带回给母亲吃，袁术对陆绩（的孝心）＂大奇之＂，后以怀橘指孝顺双亲。
　　下马入门怀橘拜，身今却在白云边。
　　——范成大《送詹道子教授奉祠养亲》
　　33.还珠
　　古时合浦盛产珍珠，因太守贪婪，珍珠都转到别的地方，孟尝任太守后，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了，故以＂还珠＂比喻官吏为政清廉。
　　今日还珠守，何年执戟郎。——杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》
　　34.化碧
　　周敬王时刘文公属下的大夫苌弘蒙冤，因忠于刘氏被人杀于蜀地，其血三年化为碧玉，后遂以＂化碧＂比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
　　化碧海西头，剑履问谁收。——朱敦儒《木兰花慢》
　　35.杜鹃
　　杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清脆短促，唤起人们多种情思，后人以杜鹃叫比喻伤怀、惆怅的情感。
　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
　　36.柳岸
　　古人送别有折柳的习惯，后来就用＂柳岸＂指送别的地方。
　　今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃》
　　孔子说：温故而知新，再次温习这些典故，你有没有新的收获呢？
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