无，名天地之始，有，名万物之母。
　　＂无＂是有的源头，＂有＂是产生万物的源头。
　　道是一种无法用语言描述的事情，一描述就进入了另一个领域——哲学领域。
　　如果用类比的方式来了解一下，那就可以无极、太极、两仪、四象、八卦，再衍生出无量无数，这也是一种哲学思维的过程。
　　道是一种本体的存在，如混沌未开的无极，在一种混混沌沌中自然地运作着，从无极的本体来说没有无，也没有有，那是整体的，一切相对的概念都没有办法来描述。
　　从无极分化出太极，也就是无中生有。
　　以人的心念为例，那就心念不动的时候，就如同那混沌未开的无极，因为无明的作用，一念无明起，那心念就从无极中生起，生起了无明的一念就有了分别，有了相对的性质，自己的喜爱判断就会生起苦乐之受，然后，就会产生相关的联想，发展出无量无边的心念，也就是编织了无数的故事。
　　我们都有过发呆的联想，这已经是在＂有＂的开始之后的无量念头之后了。
　　一个人见到了喜爱的女性，产生内心的喜悦，艳羡之情，也许在脑中就会编织无数个与她在一起的故事。等这个场景一过，就会如梦初醒——如黄粱一梦。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
　　此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
　　从文学的角度，就要＂常有＂，这就会有无数个故事，有无量的精彩，这就是念的发展，从一念生起，就延续无量的念，那故事也就会越来越多。
　　从修持的角度，就要＂常无＂，在一念无明起时，就生起觉照，停止念的衍生，那就会体会到＂无＂的整体意识，从而体会无的妙处。
　　认识到＂无＂和＂有＂的含义，也就知道自己如何抉择了。

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