一生痴绝处，无梦到徽州否定中有肯定

　　＂一生痴绝处，无梦到徽州＂否定中有肯定
　　—对汤显祖《游黄山白岳不果》的理解
　　游黄山白岳不果
　　汤显祖
　　序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
　　欲识金银气，多从黄白游。
　　一生痴绝处，无梦到徽州。
　　一、首先从题序来看：
　　1、吴序之劝＂不果＂，不等于决绝的不去；2、吴序之劝与找许国求官没有必然联系；3、吴序亦有可能劝他去寻求徽商帮助推进戏曲发展；4、徽商对文化艺术是很热衷的，例子很多，以至于有后来的徽班进京；5、明代的徽州正是盐商红火之际，有可能比临川更发达。
　　二、再从＂痴绝＂词句来看：
　　1、＂痴绝＂一词的出处是《晋书·顾恺之传》：＂ 愷之在桓温府，常云：‘ 愷之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。’故俗传愷之有三絶：才絶，画絶，痴絶。＂后以＂痴絶＂为藏拙或不合流俗之典。
　　2、宋 刘克庄 《贺新郎》词：＂盘龙痴绝求鹅炙。这先生、黄齏瓮熟，味珍无价。＂《晋书．刘毅传》：＂既而悦食鹅，毅求其余，悦又不答，毅常衔之。＂
　　东晋．刘毅，生活很贫苦。有一次去见江州刺史庾悦，悦正在食鹅炙。刘毅要求把剩下的鹅肉给他吃，庾悦不回答他，他就衔在嘴里吃。后常比喻求人施舍的意思。
　　3、＂痴绝＂字面语义是入迷，极度迷恋：痴心。痴情。
　　我以为词语的典故出处与词语的发展尽管没有制约关系，而且由晋到明已近千年，语言发展更加通俗，似可理解为入迷、极度迷恋。
　　三、但最关键的是诗的最后两句的理解。
　　汤显祖的＂一生痴绝处，无梦到徽州＂是指自己一生迷恋徽州，没有梦不到徽州；还是说自己一生最不合流俗之处，就是没有梦到过徽州？似乎还是后者理解较为顺畅一些。因为说汤显祖一生迷恋徽州，无据可查，汤显祖应该还是迷恋他的《临川四梦》。四梦中也没有涉及到徽州。
　　四、不过，这首诗还是肯定了徽州的。
　　汤显祖的不合流俗，恰恰说明了徽州在明代社会经济文化发展中的重要地位，既有许国等权臣在朝，更有盐商为主的徽商控制国家经济命脉，大批商人充当富户，为明代军事等提供经费保障。并在文化教育方面舍得花钱，创办大量的私塾书院，举世瞩目。
　　汤显祖留下来的＂一生痴绝处，无梦到徽州＂，尽管其本人有不合流俗之意，但并不影响前有李白后有范成大、徐霞客等人对徽州的推崇，两句诗早已脱离作者的本意，而以其字面含义广为传播，成为赞美徽州的最美佳句！