学习谈一谈

　　書元
　　学习的过程，该是一个《大学》所讲的定、静、安、虑、得的过程。定，就是不见异思迁，不被外物分心了。静，无欲曰静，心地纯净无乱欲。安，女守其贞，心安理得。专注于一件事，安心了。虑，专一，能深入了思考，虑深通敏。得，无入而不自得，人要有所得，必然要深入这件事，深入思考，必有所得。
　　＂思之，思之，鬼神通之。＂有时候我能因考虑一句孔子说的话而整夜在梦境琢磨这句话的意思，在梦中还是在思考，还真就是鬼神帮助我理解到新的意思。这是我的亲身经历，所以我就真正理解了真的有＂思之思之，鬼神通之＂的境界。
　　学习的功夫要下在平时，均匀用力，养成不紧不慢的学习习惯，要深得下去，细得全面。深，就是把难点通过深入的思考弄清楚，理解准确难点的意思。细，就是要耐下心来，把握全了知识点，每一个知识点要理解透彻、全面，以点带面。
　　对学问，不可以模糊，要清楚、明白、确切、精准。多注意书中关键字词的运用，多问自己为什么，为什么要用这个字词，对某些重要的点要多玩味，在玩味中琢磨，这样才可以更全面理解，更深刻理解，还可以把这个理论联系实际去引申去创新在另一个方面。这样就会从根本上理解了，还能用了还能创新了，还发展了完善了这个理论。
　　毛主席，他认为马克思主义理论是可行的，他深入研究，用以指导中国的革命，他发现有的人有的时候教条照搬国外的经验，造成了一些失败和损失，后来他就做了深入思考，发现中国有中国的实际情况，有些问题是中国的文化或者中国人对事物的认知所决定的，与外国的实际情况有所不同，理论没错，情况不同情况变化了要理论联系实际，有所改变才能与实际相适应，不能教条照搬。也就是说毛主席也是在把马列主义的理论与指导中国实际的过程中琢磨出了从实际出发，理论联系中国的实际，总结出了符合中国实际的后人所说的毛泽东思想，毛泽东思想是马克思主义的中国化，是对马克思列宁主义在中国的新的理论创新和发展。
　　我还发现，一个人真的要学的好，以后要有所作为，必须要这样去学去做去创新去发展去干事创业。这就是叶嘉莹的老师顾随所说的：凡事要从高处着眼，但一定要从低处下手。高处着眼，可以看得更清楚更全面。你想想老师在讲台上看下面的学生，什么能逃过老师的眼睛？这也是讲台要高一些的原因。从低处下手，是说不要眼高手低，要亲自动手去实际干事，在干事的过程中你才知道难点在哪里，想办法解决难点使这件事你能干了能干好了才叫会了。＂学而时习之＂就是对一件事或者一个理论时代时势变化了你还能干，习就是干。学了会了不论情况怎样变化你还能干，这是＂学而时习之＂的真正意思，不能只学不干，知而不能行与不知等同。
　　如果，你想使自己的人生以后顺利，就这样做吧，学习不能急功近利，目的性太明显往往使自己心里着急，心不安，虑不深，得皮毛不得精髓。谁也逃不过这些，因为这是道，是正道。
　　切记！切记！佛说这是不二法门。儒家说这是惟精惟一。儒家十六字心传：＂人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。＂
　　人心惟危：世人的心往往受外界的物所困所乱是不正的，所以儒家讲＂危者使平＂，即人们对危的心要正要平，即平心正心正气。
　　道心惟微：道心，道之根本。道之根本是细微的，不明不显的，我们作为研究者要深细去研究，使之明使之显，以致用。
　　惟精惟一：我们要平心正气，要明道显道用道，就要精要一，就是要专一精一精于道，在其位谋其政，不愿乎其外。专、精、一，其他的不干。
　　允执厥中：允，诚诚恳恳，真诚。执，抓住，执固不放。厥，那个，本来的。中，中道。诚诚恳恳抓住那个根本的中道。中道，也是正道。