大年初六的习俗和禁忌，你知道多少？

　　正月初六又称马日
　　在这一天要送穷
　　是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。
　　在中国各地还有自己的送穷办法，
　　各不相同。
　　但寓意基本相同，
　　都是在于送走穷鬼。
　　反映了汉族人民普遍希望辞旧迎新，
　　送走旧日贫穷困苦，
　　迎接新一年的美好生活的传统心理。
　　节日文化
　　农历正月初六，又称为马日。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。汉族民间传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
　　节日习俗
　　正月初六马日：下田备春耕，穷气送出门。
　　民俗有曰：
　　作糜、弃破衣、祀于巷。就是把污秽杂物、破衣烂衫均打扫出门外火烧祭祀。
　　供煎饼，芭蕉船，点明烛，送穷鬼上路。
　　厕神要来检查卫生，所以要清理厕所。
　　三六九，朝外走。
　　1、挹肥
　　初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为挹肥（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。
　　中国民间信仰普遍认为厕神即紫姑神，紫姑又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、东施娘等。自明清时期开始紫姑就不单纯作为厕神，而世人谓其能预言未来，有先知先觉，多迎祀于家，占卜诸事，成为扶鸾占卜的大仙之一。客家俗称紫姑神为七姐、七姑。
　　正月初六客家人挹肥之后拜祭紫姑有三重寓意：其一，祈祷丰年；其二，感谢神恩；其三，问卜吉凶。清理或清洁完厕所等卫生场所后，客家妇女就会在该场所的门前点亮红蜡烛或茶油灯，焚烧线香敬拜，在门楣或门框上粘贴红纸表示吉庆。
　　2、求顺扔穷鬼
　　初六占马，送穷鬼。这一天，家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送穷鬼，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做送穷神。
　　这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，12是6的二倍，可称六六顺。又传说福神刘海是北京人，是个穿红披绿的胖小子，民间流传着刘海戏金蟾，步步钓金钱的俗语，其形象很受市民欢迎。正值本命年的男孩，以刘海打扮，背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街，谁抢到就算谁抢到了财神，被抢者叫扔掉穷鬼。
　　如果两位均值本命年者相遇，谁先抢到对方背后的小人谁吉利。也有用布制小包当穷鬼向外扔的，双方背后均要背个小筐，先把小包投入对方背后筐中者为先扔穷鬼，吉利。今民族传统体育项目狩猎即从扔穷鬼，抢财神游戏发展而来，惜此活动在辽宁尚有，而北京却很少见到了。该日小贩上街，因是马日，家中应给扔穷男孩买驴打滚吃。
　　穷神倒底是谁
　　唐代文学家李邕《金谷园记》说：高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰今日送穷子。
　　民间相传穷鬼是上古帝王颛顼之子。他身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他穷子。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：今天送穷子。从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。
　　据钱钟书先生《管锥编》考证，我国唐代民间便开始盛行送穷鬼，然而只称鬼而不称神。明清之后，穷鬼才被尊为穷神。到底是神是鬼，也没人说得清。
　　3、开市大吉
　　大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。正月初六，在旧时是大小商家开市的日子，门板要贴上开市大吉，万事亨通的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。
　　有的人家在初六开市前，找一个全可人（丈夫、孩子、公婆都有的妇人）来到各屋转一下，嘴里说吉庆话，如开市大吉、吉庆有余、事事平安，多赚银子多赚钱，金子银子赚一炕等。开市前忌讳外姓妇女到家里串门，等到开市以后，所有春节禁忌即告结束，一切恢复如常，邻里也可恢复串门交往。
　　档口门前摆上一盆或多盆大橘子，橘子一定要多，否则就会空多橘少（广州话谐音凶多吉少）意头不好。另外按照三六九，朝外走的传统习俗，大年初六应到公园等场所游玩，在游玩时如果有意识地把行走线路定为一个圆周，据闻可为实现在新一年行大运拿个好彩头。