一点浩然气，千里快哉风，读过宋词千首，从未见过如此旷达的境界

　　很多人喜欢苏轼，是因为他尝过生活薄凉，走过世事沧桑，却依然嘴角含笑，眼底有光。
　　他带着初心看世界，山川风月，美不胜收，人间烟火，温暖可亲。
　　民国著名学者林语堂先生是这样评价他的＂一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友＂。
　　他的洒脱豁达，千百年来治愈了世间多少失意。
　　今天要讲的这首词是他被贬黄州时所写，最后10字，＂一点浩然气，千里快哉风＂，风靡了900多年，读完豁然开朗。
　　《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
　　苏轼被贬黄州期间，结交了很多志同道合的好友，例如＂忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然＂的陈季常，时任黄州太守的徐君猷、赤脚医生庞安常等等。
　　根据宋人叶梦得《避暑录话》记载，苏轼在黄州，＂每旦起，不招客相与语，则必出而访客……设一日无客，则歉然若有疾＂。
　　标题中的＂张偓佺＂，也是苏轼的好友之一，这个名字可能很多人不太熟悉，但若说张怀民，大家想必都会有印象。
　　苏轼在《记承天寺夜游》中曾提及，＂念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民＂。
　　史书中关于张怀民的记载并不多，只知他谪居黄州，曾担任过主簿之类的小官。
　　他在长江边上筑宅安家，并修建了一座亭子，以观长江胜景。
　　苏轼一向敬佩他的坦荡胸怀，所以为其亭子取名曰＂快哉亭＂，并作词相赠。
　　上半阕起笔不凡，寥寥几字，便展示了一幅辽远广阔的画面。
　　设想一下彼时的场景，词人登上高楼，卷起珠帘，向外望去，只见天边的夕阳与亭台交相辉映，亭下的江水与碧空一色相接。
　　落日熔金，水天一色，面对如此广阔壮丽的美景，再多的烦恼想必也会一扫而空。
　　开头这两句虽是写景，但已奠定了豪迈豁达的情感基调。
　　接着的＂知君为我新作＂一句转入叙事，这里的＂君＂自然是指张偓佺，前面我们说过张偓佺建快哉亭是为观长江胜景，但是苏轼这里却偏偏说是专门为他而建，表面看来有些自恋，其实词人这里是为了表明两人遭遇相似，爱好相同，就像苏辙在《黄州快哉亭记》中所言＂不以谪为患，自放山水之间＂。
　　两人的深情厚谊由此可见。
　　＂窗户湿青红＂，依然是写景，承接开头两句而来，写出了在夕阳照射中，远山近水所呈现出的明丽色彩。
　　这里的＂湿＂字最耐人寻味，一来指油漆未干，与上文的＂新作＂相呼应；二来又与自然环境相契合，快哉亭临江而建，又是日暮，水汽蒸腾，朦胧湿润，尤为传神。
　　望着眼前的一幕幕图景，词人突然想起了恩师欧阳修所建的平山堂。
　　接下来的几句，由＂长记＂二字领起，转入回忆。
　　平山堂位于扬州，素有＂壮丽为淮南第一＂的美誉。
　　词人曾多次登临赏玩，＂欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿＂。
　　＂欹枕＂二字最为生动传神，将词人昔年在平山堂上悠然自得的情态活活画出。
　　而＂孤鸿＂这个意象也很值得玩味，苏轼在另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中也曾提及，＂拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷＂。
　　这一意象是词人经历＂乌台诗案＂后的自我写照，孤独傲岸，超凡脱俗，绝不随波逐流。
　　歇拍两句＂认得醉翁语，山色有无中＂，既是写景，也抒发了词人的旷达情怀。
　　＂山色有无中＂最初源自王维的《汉江临眺》，＂江流天地外，山色有无中＂，江水浩瀚，山色苍茫，给人一种缥缈玄远的感觉。
　　后来欧阳修在《朝中措》一词中引用了这句诗＂平山阑槛倚晴空，山色有无中＂，描写的是在平山堂凭栏远眺的情景，晴空如碧，青山隐隐。
　　而苏轼这里以＂醉翁语＂串联此句，既是状眼前之景，又将平山堂与快哉亭融为一体，创造了一种若隐若现，苍茫远大的意境，流露出了旷达超脱的情怀。
　　再来看下半阕，换头三句从静态方面极写江面的辽阔浩渺，明净秀美。
　　＂一千顷，都镜净，倒碧峰＂，每一句都只有三个字，却勾勒了一幅惊艳绝美的山水画卷，令人赏心悦目，可见词人遣词造句之功底。
　　接着两句，画面一转，推出了一组令人惊骇的镜头。
　　＂忽然浪起，掀舞一叶白头翁＂，前一句突出了江面的波涛汹涌，后一句则塑造了一位搏风击浪的渔父形象。
　　＂渔父＂这个艺术形象最早可以追溯至屈原的《渔父》，＂沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足＂，通常象征着隐逸自由。
　　＂一壶酒，一竿身，快活如侬有几人＂、＂烟销日出不见人，欸乃一声山水绿＂、＂一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住＂……
　　但是苏轼这里的渔父不一样，他驾着一叶小舟，出没于狂风巨浪中，不畏风险，勇于斗争。
　　联想一下词人彼时的处境，如此英勇无惧的渔翁不正是词人自己的写照吗？
　　就像他在另一首词《定风波》中所言，＂谁怕？一蓑烟雨任平生＂。
　　接下来，词人由渔翁与风浪搏击的画面，很自然地转入了对＂风＂的议论。
　　＂堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄＂，这里提到了两个典故。
　　先说＂庄生天籁＂，是指庄子在《齐物论》中关于声音的论述，庄子认为所谓＂天籁＂是发于大自然的音响，例如风。
　　而＂兰台公子＂就是指宋玉，他在《风赋》中将＂风＂划分为，＂雄风＂和＂雌风＂。
　　＂雄风＂又指＂大王之风＂，＂雌风＂是＂庶人之风＂，宋玉之所以如此划分，其实是为了劝诫楚王。
　　苏轼虽然理解宋玉所言，但却并不赞同，在他看来＂风唯一体＂，并无贵贱雌雄之分，人之所以不同的感受，是因为本身的遭遇心境不同。
　　关于这一点，他的弟弟苏辙在《黄州快哉亭》中也曾提及，＂夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变＂。
　　全词至此，写景，叙事，议论，已经十分完整，宛如一体，最后的＂一点浩然气，千里快哉风＂，喷薄而出，将全词的情感推向了高潮，又如泉流归海，收拢净尽。
　　只要心中有至大至刚的浩然之气，那么无论身处何地，遭遇何事，都能泰然自若，感受到风的快哉惬意，这就是苏轼想要告诉我们的道理。
　　纵观全词，写景方面，虚实结合，富于变化；叙事上，自然亲切，流露真情；而议论上也有理有据，令人折服。
　　融情于景，夹议夹叙，淋漓尽致地表现了词人乐观豪迈的情怀。
　　尤其是最后一句＂一点浩然气，千里快哉风＂，风靡了900多年，治愈了世间多少失意。
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　　作者：解忧诗词
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