贺知章偶游主人园莫漫愁酤酒，囊中自有钱

　　贺知章《偶游主人园》：莫漫愁酤酒，囊中自有钱作者：来点君
　　酒也是一种文化，并且渊源流长，如果饮酒适当，到底也算是自得其乐的享受。除了饮食上的习惯之外，酒也还有另外一些作用，比如药用价值。最为奇妙的是，当酒与诗相结合的时候，往往会产生意料之外的效果。当然，前提是莫喝得烂醉如泥。
　　在古希腊神话之中，酒神常常与诗神相伴随的，并且逐渐上升到理念高度。德国哲学家尼采更是对酒神精神推崇备至，认为它既是情绪的发泄，也是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验。＂酒神精神是一种人性上的绝对自由，又是一种生存上的委琐，是一种纯粹的精神世界，又是对悲剧世界一种戏剧性质的逃避＂（《尼采酒神精神研究》）。
　　打开中外文学史，特别是在诗歌篇幅里面，完全就是诗与酒共舞的历史。国外诸多诗人皆有与酒有关的诗作，特别是俄国诗人普希金，写有一首《酒神颂歌》。而放眼我国古代诗人写作的与酒有关作品，更是多如恒河沙数。＂醉里从为客，诗成觉有神＂（杜甫《独酌成诗》）；＂花间一壶酒，独酌无相亲＂（李白《月下独酌 其一》）；＂愁肠已断无由醉，酒未到，泪先流＂（范仲淹《御街行》）；简直数不胜数，不胜枚举。
　　《偶游主人园》
　　【唐】贺知章
　　主人不相识，偶坐为林泉。
　　莫漫愁酤酒，囊中自有钱。
　　对于晚年自号＂四明狂客＂的贺知章来说，其最出名的诗作《回乡偶书》恰好也是写成于晚年。提到这点，主要是说明要专注一下本诗中的＂偶＂字，有时候，在不经意之间会表露出来诗人的个性。贺知章之所以号狂客，与其洒脱、不拘小节的性子是紧密关联的。反映在其诗作之上，就能够看出内藏的似乎漫不经心，其实却是真性情。
　　他的爱酒也是出名的，杜甫在其《饮中八仙歌》第一句中就写到他：＂知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。＂杜甫把贺知章放在第一位置，猜想是因为他的岁数是八个人之中最大的关系。或许如此，才愈见出来他的狂放里隐匿着的更多是天真，即便是与那些＂年轻人＂相比其潜藏着的不羁也不输了面子。亦只有这般性格，才能具有敏锐的心思，所以才能做出与众不同的诗歌。
　　据说贺知章向来以＂清谈风流＂为人倾慕，而风流第一要义便在于内在的真实性，不慕虚名，坦荡真我。所以，在这里，诗人毫不掩饰，开篇就点明自己与＂主人不相识＂，剔除世间浮名虚礼，给大家一个直白的＂见面礼＂。此种姿态，没有留下无礼的印象，反而甚得后来评家一片好论：＂专以实胜，直削六朝浮华＂（徐用吾《精选唐诗分类评释绳尺》）。
　　接下来就更为简洁，＂偶坐为林泉＂，唱和题目，点明原因。自己之所以来到这里，没有什么特别的理由，只是看见此处风景秀丽，可谓专为山林幽泉而来。说明自己没有什么专门的目的，完全是＂偶游＂而来，是一种突如其来的与自然美景的偶遇。言下之意，主人家你大可放心，本人不是来找＂饭点＂的。
　　似乎＂深怕＂主人不相信，所以最后又加上了两句：＂莫漫愁酤酒，囊中自有钱＂，用来打消主人＂担忧＂的念头。主人家，不用担心让你白白的跑路去买酒，看见没有，我囊中鼓鼓的，有的是打酒钱。
　　这结尾两句结的甚为有趣，与诗人的天性极是相符，真有一派天真烂漫之情包含在里面。难怪惹得后人笑评：＂囊中有钱，调其主人也。其一段胸襟潇洒处，非必抹倒主人。风流贺季真，于此可见＂（刘文蔚《唐诗合选详解》）。
　　对于本诗，有人言其内里含有＂魏晋风度＂，＂偶然而来，岂为林泉哉？又遗坐字，此幽景岂可无酒乎？乃简傲可拟子敬也＂（碕允明《笺注唐诗选》）。这里的子敬是晋人王子敬，《世说新语》载其逸事。想来贺知章是有这个气派的，不然又怎么可能得到李白的敬仰呢，于其去世之前之后接连写诗追忆悼念。
　　​总之，诗人不仅是用心在写诗，而且是在用心生活，把平凡的日常生活状态截取一段，在经意或不经意之间写尽自我的＂逸兴遄飞＂（郭濬《增订评注唐诗正声》）。或许，这才是真正的生活，就像写诗一样妙在不经意间得大自在。