公交车上焦虑的男士四处求助为了什么

　　一 他想挽回什么
　　＂亲爱的老婆，我求你不要再闹了，那件事真的没什么，你要是再闹下去，将会一无所有 ！＂
　　清晨，60路公交车上一位穿着体面，头发整齐的男士坐在我面前大声发微信 。
　　声音大的所有人都能听见，每个人继续闭目养神。男士开始不停地打电话，请求四姐，三姐夫劝劝家里闹得鸡飞狗跳的＂亲爱的老婆＂，声称他只不过是给顾客发了几条暧昧的信息，买了几件不算昂贵的礼物，如果对方再闹，自己将会忍无可忍的动手 。
　　看着眼前为妻子吵闹纠缠而四处求助的上班族的后脑勺，我对这个在外跑生存，闯世界的先生充满了无尽的同情:工作挣钱养家已经够让他抓狂的了 ，讨好女顾客的手段固然很渣 ，也不过是投其所好而已，并没有动真格 。求调节可见他还是很在乎待在家里的老婆，虽然扬言要忍不住会动手，恐吓说要让其净身出户 。
　　我也同情他家里的老婆:忙于家务就算了，还要养育孩子，(辅导作业有多难！）并仍坚持为悦己者容，还要时刻注意丈夫的动向，真是太难了！
　　二 何为最贤的妻
　　《圣经》中说夏娃是亚当身上的一根肋骨造的，是为亚当解闷的，直到夏娃吃了禁果，上帝罚她必遭受生育之苦，必恋慕依赖男子 ;圣母玛利亚代表的理想女性，永远都是年青貌美淑婉，不仅要生儿育女，更要升华成圣母 。
　　在当今社会最贤的妻，在男人眼里应该说是既能生娃养娃，又能挣钱养家，还得美貌如花 ，更要遵从三从四德，听话懂事，给配偶面子 ……
　　婚姻与家庭依旧被看作是女性应有的属性，更多的职业妇女最终选择回归家庭，或是将家庭的重要性放在事业之上，在类似＂干得好不如嫁得好＂这样的流行话语背后，究竟是一个怎样的社会现实？
　　三 波夫娃《第二性》是否都是金玉良言，哲思大旗
　　法国存在主义作家，女权运动创始人之一波夫娃在她的《第二性》中写道:
　　女性的颜值正义是对男性的谄媚。自我欣赏在许多情况下阻碍了她的才能。包裹她的束缚和压抑在她身上的整个传统，妨碍她对世界的责任感：这就是她平庸的深刻理由。自我欣赏阻碍才能。
　　为什么男性普遍不喜欢女强人？
　　因为不习惯，因为害怕——男性本能地惧怕女性的崛起。如果她既富有又独立，她就令人不安。
　　波伏娃呼唤女人要去工作，不能限于生育而关在家里。她相信，只有当女人能将自身置于两性差别之外，只有她对世界采取一种更广阔、更无私的态度，她才能成为一个真正的创造者；也只有在那个时候，男女平等的世界，才会降临。
　　我想爱美是天性，美没有罪，有罪的是没有买化妆品的钱;结婚生孩没有罪，有罪的是没有上名校，找名师的钱;任何爱作的女人都没有罪，有罪的是她不能自己挣钱。
　　四 是否还有第三种模式
　　李银河和王晓波相处很好，不是因为她能养活为写作而辞职的丈夫，而是他们彼此相互尊重与吸引。即使在王小波早逝，李银河公开同性恋，但她毕竟是专家有发言权，因为她自始至终都致力于同性恋的研究，以身殉道也未可知 。
　　胡适接受了 平凡的妻子江冬秀 ，他接受的是现世安稳 。他深信婚姻生活 ，相互安好便是晴天，稳稳的幸福最可靠 。
　　我想在这个飞速发展物质丰富的社会 ，每一个人在扮演好自己的家庭和社会角色之外，更要在经济和精神都彼此独立和自由。有自己的工作和学习，成为一个自我尊重也受到他人尊重的人 ，彼此依扶，相互取悦，实现共赢 。
　　没有什么第三种模式 ，无论是什么类型的人 ，只要适合配合，就是最好的模式 。