中元节不做亏心事，不怕鬼敲门不

　　时光，
　　自亘古的悠远，穿行至今，谁真正知道它到底走了多久？（地球已存45亿年，人类文明也只有不足万年）它，又会悠游到多久后的未来？天荒地老，地久天长，都不足以说尽其苍茫和沧桑…
　　宇宙，
　　浩瀚着无边，辽阔着无垠，我们儿时一直遥望着的无边星空，大了才知，还有更辽远无际的银河系，且只是宇宙小小的部分…无数的星星点点，离我们以几亿年的光速计算…海阔天空、虚无缥缈，都无法形容它的缈遥际辽和神伟奇秘，普普通通的我们无法神及…
　　人类，
　　自诩为万物之灵，在苍茫无边的时间、空间中，
　　是多么的渺小，甚至连一颗微尘都不是。
　　科技，已空前发达，或许还有很多很多东西，我们无法理解，甚至无法了解。
　　地球上无论陆地和海底，都有很多人类不易掌控的动物、植物、甚至细菌、病毒（像现在的新冠）；1969年美国登月，一直有巨大的飞行物跟随宇航员（视频一直未公布）；地震、海啸、火山、洪水、干旱，虫灾等等天灾，甚至是同类的人祸…
　　人类，很多东西都无法控制。
　　今天是农历七月十五，中元节，要回老家的（其实每个节假日都是给大家机会相聚的），80多岁的婆婆一直很注重过年过节的供养，今天更不例外，说是鬼节。鬼？！
　　小时候是被妈妈和老人的鬼故事，吓着怕着长大的。一直到结婚很多年，不敢一个人过黑的楼洞，不敢一个人在家——怕鬼，特别邻居或周围刚死了人。
　　那种怕，现在回想犹新，走在前面，怕！走在后面，怕！并排挤着走，也不放心，心里一直突突的跳，想左右前后扫看都不敢，怕万一突然看到那在黑暗中藏着的鬼，窥着自己龇牙咧嘴地跳将出来…
　　一起忙完活，抽空查了一下，中元节，源于早期的＂七月半＂秋尝祭祖。可追溯到上古的祖灵崇拜和农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。
　　如汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：＂古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。
　　故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。＂
　　奉祀先祖，在春夏秋冬皆有，但＂秋尝＂十分重要。
　　秋天是收获的季节，人们向祖先、亡灵献祭，仪式中把时令佳品先供神享，然后自己品尝，并祈祝来年好收成。
　　文献记载，秋尝祭祖，先秦时代已有。
　　《易经》：＂反复其道，七日来复，天行也。＂在《易经》中，＂七＂是一个变化的数字，是复生之数。
　　七是阳数、天数。天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生。
　　民间选择在七月十四祭祖与＂七＂这复生数有关。
　　七月半祭祖节被称为＂中元节＂，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，是天帝派驻人间的代表，分别在＂三元日＂检校人间功罪以定赏罚：
　　＂天官为正月十五，上元，赐福；
　　地官为七月十五，中元，赦罪；
　　水官则为十月十五，下元，解厄。＂
　　地官，所管为地府，所检的重点是诸路鬼众。此日，地官打开地狱之门，众鬼都离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，祭祀鬼魂，点荷灯为亡魂照回家之路。
　　道教的中元节与佛教的盂兰盆节定在七月十五日。民间＂七月半＂是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝，不忘根。
　　民间各地有不同的仪式，我们这里只是晚上包饺子，在家给先人燃香烧纸钱，简单供养。外面正有人在偷偷的放一小串鞭或几个炮仗（环保意识有的）。
　　每种仪式，都因自己的内心的情思，而赋予不同的情感。有的忧伤，有的哀痛，大部分人是恭敬和仪式感，敬祖以佑家。也有人没此节的概念，清明、春节也不供养，因不迷信无神论。
　　自己虽怕了好多年，却也是无神论者。
　　但也看书到或听人谈亲历的事情，半信半疑，但最终却否定——最爱我的父亲，如果真的有灵，为何我一直没有感受到他？很多无神论亲友也同感。
　　但自己却也感觉，宇宙中或许有一种人类不知的能量。
　　但彻底的不害怕了，源于自己真正的面对和对自己做了彻底的追问。
　　刚上班时，有时需要给濒死或刚死亡的病人采血，回后得知病人死亡，心里怕得睡不着。一次半夜在值班室，听到楼下太平间家属的哭声，没声时怕得要死，家属天亮再来…是刚采过血的病人。怕极，然后心里对自己说＂有什么好怕的，他是虚弱到极点才走的，没有任何力气，包括抬手（手那么软地耷拉着，没有血色）睁眼、呼吸、心跳。大家都在尽力抢救过他了，我怕什么？如果他真的能活过来，我是多么开心呀！＂（潜意识是怕诈尸的）想着就不怕了，再经过太平间也逐没有了害怕。
　　有时走黑的楼梯，特别是周围刚死亡了人，对自己说＂不怕，没有什么的。即使真的有灵魂，也不必怕，我没有伤害过任何人，没有做对不起任何人的事，他们不会伤害我，还可能会帮助我呢＂想着，脚步就不再慌忙，多了坦然和心定，那种感觉是无比的心安！
　　偶尔也会有怕，就在心里说＂…，你放心、安心吧！我会替你照顾好你的…，就像对我自己家的人一样＂也就坦然无惧了。还想，即使ta的灵魂真的来了，就请ta坐下来和我谈心，会让他放心，也看看自己有什么能帮到ta的…也就安然的睡了。
　　真的体会到了＂不做亏心事，不怕鬼敲门＂的心安。
　　《论语》中孔子对鬼神是避而不谈的，季路问事鬼神。子曰：＂未能事人，焉能事鬼？＂（人未能侍奉好，怎么能侍奉好鬼？）
　　＂子不语怪、力、乱、神＂＂敬鬼神而远之＂＂敬神如神在＂
　　孔子虽重视祭祀，特别是祭祖先，是遵礼，表达最对祖先的敬畏、怀念。
　　他主张，人要先想把当下的事做好，把人做好。神不一定在，但要像＂有＂神一样去敬畏。敬，但要远离。
　　人活世间，不能妄自尊大，才再高，钱、权、势、力再盖天，都不要觉得自己了不起，而目中无人，甚至目空一切、无法无天、没有底线。一个没有信仰、没有敬畏的人，是鲜有底线的，会被利益、欲望、虚荣掠走一切良知、道德，也会被人不齿，而且多不会有善果——或是多年或是几代后，无论多么显贵、光鲜——＂不是不报，时候不到＂。
　　老子也说＂富贵而骄，自遗其咎＂
　　＂以道莅天下，非其鬼不神，其神不伤人＂。
　　人，有道、守道，不是说鬼就没有了神力，而是那神力不伤你。要相信，举头三尺有神明，成功的人都是存敬畏和感恩之心的，创立几个世界500强的日本稻盛和夫信奉＂敬天，爱人＂，我国的玻璃大王曹德旺、老干妈创始人都是有大德、大爱、质朴之人…
　　也许，我们不可能成商业巨富，也不可能有大的成就，不想贪求太多的东西，或不信会有报应，
　　但是，既生为地球上万物之灵的，人，
　　就永存善心、怀善念乃至慈悲，
　　尽人事，而后听天命，
　　做好平凡的自己的各个角色（孩子、父母、夫妻、职员、领导、学生、老师、同事…）。
　　祝所有人，
　　在这中元鬼节，在生活着的每一天里，
　　不惧鬼，不怕神，
　　食香睡安、无忧无惧。
　　坦然、坦荡为人、做事，
　　宁静、安然处世、离世。
　　最后共勉：
　　积德无需人见，行善自有天知。
　　人在做，天在看，举头三尺有神明。
　　积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
　　善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
　　行善合于大道，积德去祸得福。
　　不和恶人结伴，不和坏人同行。
　　凡夫畏果，菩萨畏因
　　人为善，福虽未至，祸已远离；
　　人为恶，祸虽未至，福已远离。