炼狱图案江南布衣设计师，你看得都是什么黑暗童话

　　近日网友在社交平台上发文称，江南布衣童装衬衣上印有不当图案，以及不合时宜的英文。
　　该网友称，在江南布衣旗下童装产品衬衣上发现了＂Welcome tothe hell＂（欢迎来到地狱）、＂Let me touch you＂（让我摸摸你）等英文字样，并配有撒旦、骷髅头、及疑似车裂和万剑穿心酷刑等诡异图案，令人心生不适。
　　我去查询了一些信息之后发现一些设计图来自《人间乐园》。《人间乐园》是一幅怎样的画能受到品牌服装江南布衣的青睐？我们来了解一下：
　　作者为博斯Bosch＂s(约1450~1516)，本名为吉罗姆·范·埃庚，生于安特卫普附近的荷兰小镇塞尔托亨博斯镇，因而取名博斯。主要作品有三叶式祭坛画《干草车》、《世上欢乐之园》、《东尼的诱惑》和《最后的审判》等。一般被认为是 超现实主义创始人 。
　　Bosch＂s最有名的和非传统的的画作是《Garden of the Earthly Deligths》（译为《人间乐园》），目前放在马德里普拉多国家博物馆。像大多数他创作的其他作品一样，这是一个大型的，由3部分组成的作品，称为三联。这幅画很可能是为一个贵族家庭创作的。位于中央的画面，是充满了嬉闹的裸体人群、巨型鸟类和甜美水果的花园。三联描绘了世界的历史，以及罪恶的产生和延续进程。从创造世界的百叶窗开始，亚当和夏娃的原罪故事在左侧画面上，地狱的折磨，黑暗，冰冷但火热的噩梦般的视觉，则在右边的画面上。位于中心的欢乐花园，说明世间的人类正深深地从事罪恶的愉悦。
　　艺术史学家和评论家经常解释画作为一个说教的生活的诱惑的危险警告。然而，在错综复杂其象征意义，尤其是中央控制面板的，已经导致广泛在过去几个世纪的学术解释。二十世纪的艺术史学家被划分是否三联中央面板是一个的道德警告或失去的天堂的全景。美国作家彼得·S.·贝格尔把它描述为＂色情紊乱，把我们所有偷窥狂，一个地方弥漫着醉人的空气完全的自由。＂在他的一生中，博斯画了三个大可以读取从左至右的三联画，其中每个面板整体的意思是必不可少的。这三部作品呈现独特而又联系的主题，解决历史和信仰。从这一时期的三联画一般拟按顺序读取，左侧和右侧面板往往描绘伊甸园和最后的审判，而主要拍摄对象包含的中心件。它不知道是否＂花园＂拟作为一个祭坛，但普遍的看法是，极端的题材内的中心和右面板使得它不可能，它的目的是在教堂或寺院运作，但改为由外行靠山委托。
　　站在艺术的角度看，这些画作中各种荒诞与超现实的颠倒诡异的内容并不适合儿童。裸体、酷刑、断肢、欲望、骚乱等批判性的深沉意义，儿童也不适合欣赏，反倒是看完之后会使人害怕，对儿童审美也会产生不良影响。
　　随着社会的发展，服装不单单是用来御寒，还有遮蔽的作用，在遮蔽的作用满足之后，我们又需要穿得大方得体、穿得优雅绅士等等。有时候还需要传达特定的含义，比如婚庆喜服、职业装、晚礼服……从＂有的穿＂到＂穿的得体＂再到＂穿得好＂＂穿得特别＂，材质也有麻、葛、丝、棉、化纤，服装在不断地发生变化。
　　可以说，服装是一门大学问，一个设计师把别人的文化不加思考地加进本土文化，这绝不是有创意的设计师，也不会给大众带来美感。不协调的文化硬硬生地放在儿童身上很勉强，消费者也不会接受。
　　名牌背后一定要有深厚的文化支撑。我们有传承几千年的文化，适合服装设计、创新的文化元素应该很多很多。古代有许多儿童的故事，比如＂曹冲称象＂＂司马光砸缸＂＂孔融让梨＂这些都可供借鉴。
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　　要知道我们穿在身上的不只是衣服，还有衣服背后赋予的情感。千百年来传唱的《游子吟》，让我们知道妈妈做的衣服，一针一线里都寄托着牵挂跟祝福。我想这样的衣服穿在身上是温暖的，心灵上也会得到爱与美的洗礼。就会让人有一种珍惜、怀念的感觉。
　　花心思研究一下什么样的材质、样式、色彩、图案搭配起来才是最适合我国儿童的，不是很好吗？展现孩子们阳光、开朗、快乐、活泼的天性与独有的天赋，同时符合我国青少年儿童身心健康，我觉得才是最美的衣服。
　　希望服装设计师们对看起来不太重要的小小图案，有更多的关注和思考。
　　作者  | 煜炎家，往者不可鉴，来者可追。
　　编辑  | 须尽欢，懒人，庸才；一往无前地追求。
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