作品就是一面镜子温丽散文集找到属于自己的高度序

　　作者 潘永翔 插图 网络
　　俗话说无巧不成书。生活有时候就是巧合——温丽和我的亲戚在一个县城居住。因此在探亲的时候和文友聚会就有过两次接触。印象中那是一个温文尔雅的女子，话不多，用东北的话说＂很内秀＂，很从容，不张扬。
　　炎炎夏日，温丽打来电话要我为她的散文集《找到属于自己的高度》作序。当这部厚厚的文集摆在我的面前时，我为温丽祝福：这是一部很有份量的作品集，它凝结着温丽的心血和汗水。
　　我在翻看《找到属于自己的高度》时，美国著名的语言学家萨不尔说过的一句话一直在我的耳边回响。他说：＂语言是我们所知的最硕大、最广博的艺术。世世代代无意识地创造出来的作品，象山岳一样伟大。＂他还说：＂语言也不脱离文化而存在，就是说，不脱离社会流传下来的、决定我们生活面貌的风俗和信仰的总体。人类学家惯于凭种族、语言和文化这三个纲目来研究人。＂的确，语言就像一面硕大无朋的镜子，它反映了社会生活的各个方面。而由语言组成的文学作品，更像是一面镜子，既反映了你过去的生活，也照亮你未来的路。这就是一部作品的伟大之处。
　　因为是早晨，所以就从容。年轻的时候以为很多重要的事在前面，只要不停地奔走就能看到，后来走过来了才发现，重要的都在身后发生了，已经过去了，再往前看又是一片空白。对过去，没什么可遗憾的，也没什么偶然，都是必须经历的。而对于未来，我们有许多的未知和变数。《找到属于自己的高度》就是这样的一面镜子，既照着作者的今生，也照着读者的来世。散文是人类精神生命的最直接的语言文字形式。散文形式与我们生命中的感觉、理智和情感生活所具有的动态形式处于同构状态。因此，说它是一面镜子并不为过。
　　关于文学创作，我越来越确定这是一个人的事。《找到属于自己的高度》也是一个人的心路历程的写照。有生活、亲情、感悟等等，都是作者生活的真实写照。仔细阅读你会发现，真实是《找到属于自己的高度》最大特点。
　　近年来随着散文创作的繁荣，散文的真实性问题引起了一些散文家和评论家的注意。有的把散文的真实等同于新闻的真实，否定任何加工改造；有的则认为散文应＂大实小虚＂;更有人认为散文的真实性即艺术的真实性，并不存在一个散文的真实性问题。坚持散文的真实性，是中国散文的优良传统，是散文创作的基本美学。散文＂真实性＂是散文研究中一个争论不休的重要问题。肯定或否定者往往着眼于散文众多品种中的一部分立论。虽然言之成理，有所依托，却失之片面。面对纷繁复杂的散文品种，只有区别对待，当虚则虚，当实则实，才能切合散文文体的实际。
　　我们从《找到属于自己的高度》中可以看出，它既遵循了生活的真实，又遵循了艺术的真实。作品中透露出的信息，让我们感到了真实性的存在。写亲情的，写童年的，写工作的等等，无不透露着作者真实的思想和情感。如《林口南山塔》，我就曾经去过林口的南山，山上的兴林塔似乎是林口的地标。突然就被拆除了，情感上就很难接受。还有写自己第一次登上讲台的心情，都是作者真实感情的流露。作品唯有真才能感人，唯有真才能打动人。虚情假意的、浮夸造假的作品终究会被淘汰。
　　大千世界，每个人的社会阅历，生存环境，各不相同，俯视这个玲珑剔透的世界，以一个平常人的心感悟社会、感悟人生、感悟生活，以一颗平常人的心爱自己的丈夫儿女，关心孝敬自己的父母，帮助有困难的朋友，过一种平常健康的生活，从从容容地与心灵对视，以宽宏大量和豁达大度去容忍别人和容纳自己，这样我们会活得洒脱一些，不会被生活的枷锁困住自己的心灵。温丽就是一位这样生活的人。你从她的作品中就能看出她的淡定和从容，看出她的平和与宽容。
　　散文是人类精神生活和现实生活最直接的语言文字表达形式。散文形式与我们生命中的感觉、理智和情感生活所具有的动态形式处于同构状态，因此才有了散文的真实。散文精神对于散文的第一要求就是现实性。唯有现实的东西才是真实可感的。生存的时空即构成所谓现实。温丽的散文创作正是遵循了这一规律。写身边人身边事，写亲身所感，写自己的亲身经历，写现实社会和人生，这是温丽散文的又一特点。纵观《找到属于自己的高度》，每一篇都是写作者的亲历亲为，都是写身边人身边事。回忆母亲、对女儿的述说等等，都是有感而发，有的放矢。
　　面对生活和写作，作家必须真诚。由于真诚，散文写作甚至可以放弃任何附设的形式，而倚仗天然的质朴。对于散文，表达的内容永远比方式重要，因为它更靠近表达本身。《找到属于自己的高度》直面生活，没有粉饰，没有矫情，也没有过多的技巧，只用文本说话。这就是她的最大的写作特点（如果非要找出特点的话）。它就像是山间的小溪，自由自在地流淌。然后在山间形成一个湖泊，一面镜子，照着自己，也照着别人。《找到属于自己的高度》这面镜子中的影像是真实的，是精神的也是物质的。
　　是为序。
　　潘永翔
　　2011年7月20日
　　作者简介：潘永翔，一级作家，中国作家协会会员。