人到中年，唯有自渡

　　佛曰：渡人，渡己。
　　是从帮助别人的时候，关照自己，从而获得灵魂洗涤，或者，放下。
　　其实，佛家说的，都是简单的道理，而世人理解起来，总是颇为吃力。只因尘世纷扰，爱恨焦灼，失了本心。
　　说到底，还是少了静气。
　　尤其到了中年，各种生活困顿和情感牵绊，本该是不惑之年，却反而变成了最为困惑的年岁。
　　01
　　最喜一句＂曲径通幽处，禅房花木深。＂
　　也是到了不惑之年，经历了些许世间纠葛，红尘滚滚，才慢慢对这句诗有了不一样的体会。
　　年少时，脑子里出现的也就是绿荫夹道，石径小路蜿蜒延伸，在深远处，便是那掩映在繁茂花木里的禅房，更有一声声的鱼木声缓缓透过浓重的花木传来。这是一种对极静环境的描写，是一个场景的再现，你沿着树木掩映的石径小路一直往前走，可能要走很久，才能看到尽头处微露飞檐的禅房。四处都很安静，只有一声一声的鱼木声。
　　或许，也只有经历了红尘烂漫、声色犬马、灵魂失重，才能领会＂曲径通幽处，禅房花木深＂的另一重意境。
　　那是重新寻找自己的过程。或许，灵魂深处的一点安静，对于大多数人来说，都太奢侈了。
　　有多少人在深深期盼那花木深处的一隅禅房，可以静坐，可以横卧，可以发呆，可以痴笑，也可以捻一炉香，煮一壶老茶，坐看斜阳，从此，任年华老去，我却自逍遥。
　　02
　　活过四十，不自省，是为躁。
　　孔子曰：吾日三省吾身。圣人如此，凡夫俗子，更待奈何！
　　自省，是为自查，有无过失，有无焦躁，有无贪嗔痴，若有，则改之，即所谓有则改之无则加勉也。
　　圣人的话，都很有道理。但是，凡尘俗人大多喊喊口号，实际仍陷入虚妄之中。
　　犹如《红楼梦》贾瑞的风月宝鉴，明知一面是美人，一面是骷髅，就像一面是幻象，一面是真实，总是会沉溺在虚幻的一面。
　　虚幻的，总是轻松的，是没有真相的刺痛感的。大多数人，都宁可躲在美丽的谎言和自欺欺人之中，靠一点意淫吊着气。
　　活过四十，人生过半，其实就该是直面真相的时候了。
　　活过四十，就该懂得世间的辩证法：
　　你若无畏于真相，那么真相可能也就没有那么不能接受。但若是你畏惧真相，那真相便会变得更加面目狰狞。
　　03
　　活过四十，如若懂得了世间的辩证法，那就该学会坐看云起云落。
　　我们的成长，总是与屈辱感交织得最为紧密。只有经历过失去、经历过挫败、经历过屈辱的人，才知道站起来那一刻的真实感。
　　那感觉，足以惊心动魄。
　　所谓宠辱不惊，也必定是屈辱之后的坚定与睥睨。所谓坐看云起云落的自在与平淡，也定是看惯了风起云涌之后的坐定，是闻涛听海里，内心的一丈静气。
　　所以，四十只是一个节点，中年，也不过是一种畏惧之后的托词，一切都不晚，一切都没有那么难。
　　心有静气，方能看清世间纷扰。看清，才能从容淡定。
　　04
　　因此，人到中年，唯有自渡，心中方有花木深处的那一席禅房。
　　那里，曲径通幽，木鱼声声，你自癫狂。