毛主席的大仁政

　　以儒家为指导思想的封建阶级社会，有＂仁政＂的政治主张和统治思想。
　　什么是＂仁政＂？比如像孟子所说的：
　　＂省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。＂
　　毛主席对封建社会的＂仁政＂持有一种批判态度。
　　延安时期，他曾就陈伯达写的《孔子的哲学思想》一文给时任中宣部长张闻天写了一封信，谈了关于＂仁＂的一些看法，他说：
　　＂‘仁’这个东西在孔子以后几千年来，为观念论的昏乱思想家所利用，闹得一塌糊涂，真是害人不浅。＂
　　毛主席有自己的＂仁政＂观，与孔孟之道的＂仁政＂有着本质的区别，他是为人民服务的＂仁政＂，是＂大仁政＂。
　　1942年12月，毛主席在陕甘宁边区高级干部会议上作《经济问题与财政问题》的讲话，他谈到＂仁政＂问题时说：
　　＂有些同志不顾战争的需要，单纯地强调政府应施‘仁政’，这是错误的观点。因为抗日战争如果不胜利，所谓‘仁政’不过是施在日本帝国主义身上，于人民是不相干的。反过来，人民负担虽然一时有些重，但是战胜了政府和军队的难关，支持了抗日战争，打败了敌人，人民就有好日子过，这个才是革命政府的大仁政。＂
　　抗美援朝停战以后，1953年9月12日，毛主席出席中央人民政府委员会第二十四次会议，听取彭德怀《关于中国人民志愿军抗美援朝工作的报告》。毛主席在总结抗美援朝胜利的原因和意义时谈到了＂仁政＂问题，他说：
　　＂去年、前年收的农业税重了一点，于是有一部分朋友就说话了。他们要求‘施仁政’，好像他们代表农民利益似的。说到‘施仁政’，我们是要施仁政的。所谓仁政有两种:一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢?重点应当放在大仁政上。现在，我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设，就要资金。所以，人民的生活虽然要改善，但一时又不能改善很多。就是说，人民生活不可不改善，不可多改善;不可不照顾，不可多照顾。照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。＂
　　关于＂仁政＂，不仅是关于经济方面的，对政治上的＂仁政＂，毛主席也有着明确的观点。
　　1949年6月30日，为纪念中国共产党成立28周年，毛主席作了《论人民民主专政》这篇文章，对将要建立的工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家的国体和政体进行了宣言，他说：
　　＂我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。＂
　　施＂仁政＂是由共产党人的宗旨决定的，因为共产党人是＂为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的＂，因此它要为人民谋取利益，更重要的，它要在眼前利益与长远利益之间做出选择，以实现更大的＂仁政＂。
　　抗日战争时期，如果边区政府单纯强调＂仁政＂，就无法克服边区的财政困难，无以支持抗日部队及广大干部的供给，抗日力量就无法壮大，抗日战争就可能延期胜利，人民的生活也无法得到保障。
　　抗美援朝时期，如果单纯强调＂仁政＂，战争不打了，那前线就会在鸭绿江和图们江一线，东北的沈阳、鞍山、抚顺这些地方的人民就不能安心地生产，就会在提心吊胆中过日子。那就会摸不到美国军队的底，取得不了与美国军队较量的经验，就会产生对美帝国主义的畏惧，就有可能诱发帝国主义新的侵华战争。打了抗美援朝，不但解决了上述一系列问题，最重要的在精神上重塑了中华民族。
　　社会主义革命时期，如果单纯强调＂仁政＂，重工业不搞了，只搞吃的、穿的、用的、玩的，那中国的工业体系就建立不起来，国防工业也建立不起来，国家的独立自主无法得到保障，和平得不到保障，即便是生活水平提高了，也不可能能够长期保持得住。毛主席认为＂一个国家没有重工业是不会好的＂，他坚持＂在生产资料生产(重工业)优先发展的条件下工农业并举，两条腿走路＂，使中国迅速地由一个农业国走上了工业国的道路。
　　美国历史学家莫里斯.迈斯纳在《毛泽东的中国》一书中写道：
　　＂在毛泽东时代，工业总产值增加了38倍，重工业产值增加了90倍。从1950-1977年，工业产量以每年13.5%的速度增长，即使是从1952年算起，每年的增长速度也在11.3%。与世界上的发展中国家及主要发达国家的早期发展相比,中国经济的增长率是较高的，与现代世界历史上任何国家实现工业化的周期相比，中国的发展速度也是较快的。在毛泽东时代，工业总产值在工农业总产值的比重由30%增加到72%，这反映了中国已从一个基本的农业国转变成一个初具规模的工业国。……到70年代中期，中国生产了大量的喷气式飞机，重型拖拉机和远洋轮船。中国还制造了原子弹和洲际弹道导弹，在成功地进行了第一次核试验的6年后，又于1970年发射了人造卫星。＂
　　而这些重工业成就，无不是一个国家的国之重器，没有这些东西，根本谈不上独立和自主。
　　共产党人要实现为人民服务的＂大仁政＂，唯一的道路是社会主义，这也是毛主席一直坚持的不可逾越的底线。1953年10月15日，他在谈到农业互助合作问题时说：
　　＂对于农村的阵地，社会主义如果不去占领，资本主义就必然会去占领。资本主义道路也可增产，但时间要长，而且是痛苦的道路。我们不搞资本主义，这是定了的。‘确保私有财产’，‘四大自由’，都是有利于富农和富裕中农的。现在农民卖地，这不好。 法律不禁止，但我们要做工作，阻止农民卖地。办法就是合作社。大合作社可以使得农民不必出租土地了，一二百户的大合作社带几户鲸寡孤独，问题就解决了。互助组也要帮助跺寡孤独。＂
　　1953年11月4日，毛主席就农业互助合作问题，再次说道：
　　＂‘群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。’‘言不及义’就是言不及社会主义，不搞社会主义。搞农贷，发救济粮，依率计征，依法减免，兴修小型水利，打井开渠，深耕密植，合理施肥，推广新式步犁、水车、喷雾器、农药，反对‘五多’等等，这些都是好事，但是不靠社会主义，只在小农经济基础上搞这一套，那就是对农年民行小惠。必须使这些好事与社会主义联系起来。＂
　　可以说，在整个社会主义建设时期，毛主席时时刻刻都把＂大仁政＂放在突出的位置上， 而对＂行小惠＂的种种做法进行不断的修正和批判。
　　因为他知道，象中国这样一个贫穷而又在历史上受尽西方列强欺凌的大国，只有在社会主义的条件下，才能真正保护好老百姓的利益，才能实现老百姓利益的最大化，才能不重返遭二茬罪的命运。他也立下了把自己摔个粉碎的誓言，想尽一切办法来巩固社会主义制度。因为他不想看到：
　　＂哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟，如果那样，许多烈士的血就白流了。＂
　　毛主席在创建人民共和国的短短二十几年里，完成了中国历史上一种全新的人民解放的社会制度的建立，建立了一套完整而独立自主的工业体系，建立起了一套强大的军民结合的国防体系，建立起了以公有制为主体的工农业经济体系，建立了以公费、合作医疗为主的医疗卫生体系，建立了面向工农兵的普及教育体系，建立了老有所养的社会保障体系，建立了人民民主的民主保障体系。在国际上，他为中华民族交了无数的朋友，他为我们这个贫弱的民族赢得了尊严和地位，开辟了走上世界的广阔的道路和空间。
　　莫里斯.迈斯纳说:＂人们应该注意到，在毛泽东时代，教育机构和受教育机会得到了普遍的发展，大量的文盲转为成为有文化的人，并且建立了过去从未有过的比较普遍的医疗卫生系统。在毛泽东统治的25年时间中，中国人的平均寿命延长将近1倍——从1949年前的35岁延长到70年代中期的65岁。这些统计材料表明，共产党革命为绝大多数中国人民带来了物质上和社会上的利益。＂
　　无一例外，这些都是毛主席的＂大仁政＂，这些＂大仁政＂，仍然在护佑着中国人民。
　　毛主席的＂大仁政＂是他为中国民族＂为之计深远＂的远大谋划和思想精华，是中华民族乃至世界人民的宝贵财富。