上海伪名媛背后，欲望有多廉价？

　　上海，魔都。
　　我在上海读了三年书，浪荡过一年，总觉得上海有距离感。因为，无论你怎样努力，你的心底，仍然是保持距离的，是情感的边缘人。
　　《天道》里，丁元英关于祖国和血统的观点，可能也可以用来解释寄居上海的普通年轻人的情感体验：无论怎样努力，你都融入不到别人的主流社会。
　　是的，所谓上海名媛，不过是想要努力融入上流社会阶层，以摆脱那种边缘人的无力感。但是，这种拼出来的＂名媛范＂，终究不过是一场普通人的闹剧。
　　当笑话被公之于众，于是，看笑话的看笑话，嘲讽的嘲讽，批判的批判，仿佛每个人都忽然高尚了，而只有那些＂伪名媛＂们才是可笑的，拙劣的。
　　事实上，谁又比谁高贵多少呢？只不过，伪名媛们的做法，粗浅一些而已，就像一个叛徒，活生生把在纸醉金迷繁华里的年轻人的那一点＂隐秘的欲望＂，给暴露了而已。01
　　当然，这个事情本身，也暴露了一个问题，就是对＂名媛＂这个词汇的滥用，这也说明，这些群里的美女，都不太懂文化。而没有文化，那是怎么也做不了名媛的。
　　名媛，自古有之，与名士相对，一是要有名，二是要有文化。只有在工业时代的欧洲，名媛才指那些暴发户。
　　比如十里洋场的上海，也是出过诸多名媛的，一类是世家贵族大亨家的女儿，一类是书香门第，还有一种不入流的就是出身一般但长相极美又善交际的交际花，一般不太受人尊敬。
　　像林徽因，张爱玲这些，就是那个时代真正的名媛。
　　上海＂伪名媛＂之所以被这么多人指摘，大概也有对这种无知的是可忍孰不可忍吧。
　　只能说，文化的严肃性，已经被文化的大众化、消费化发展和传播媒介的无处不在，而变得越来越接地气了吧。
　　只是，有些本质的东西，总是不能丢的。要不然，到哪里，都会被人轻贱。02
　　伪名媛，戳破了轻浮的物质欲望。
　　对物质的追求，无可厚非。但炫耀物质，就变成了一种令人厌恶的低智行为，而这种行为，也往往发生在事实上并不具备多少物质的群体身上。这种行为产生的人际破坏力，也是很强的：
　　第一，你的炫耀，势必会伤害一部分低物质状态的群体，从而引起群体性愤怒。
　　第二，一旦你的炫耀被发现是不真实的，或者出处有问题，那么，结果会很可怕，要么被人往死里作践，要么深挖真相，送你进监牢。
　　前者就像这些伪名媛，估计认识的人都在出一口恶气，＂看，这货，装豪门，这下好看了！＂后者就像早些年的郭美美，估计大家都是嫉恶如仇，记忆犹新吧，谁还敢捐钱哦。
　　伪名媛，说到底，是一群崇拜物质的女性，通过拼单的方式，在朋友圈意淫一把有钱人的把戏而已。
　　只是这种把戏，带起来的却是轻浮的物质欲望。一群晒着奢侈生活的边缘人而已。03
　　伪名媛，更深层的欲望，是寄希望伪装有钱人，嫁给有钱人。
　　这话听着就怪怪的，怎么怪？
　　第一，真的有钱人从来不去炫耀买了什么包，换了什么车，因为这些只是日常生活而已。只有没见过世面的孩子，才会在买了双新鞋的时候，跑去告诉班里的孩子，你看，我妈给我买了新鞋。
　　只能说，摆拍的生活，终归是要落幕的。摄影师要收费的呀。
　　第二，你伪装成有钱人，就能钓金龟婿？你以为金龟婿都是傻大叉？可能你运气好，真能碰上个二货金龟婿，那要入得豪门，也得看二货他爹妈的脸色，毕竟一代富豪都不是吃素的。
　　俗话说，不是一家人不进一个门。名媛配豪门，配的不只是金钱，还有修养、认知。有钱人，真不是能装出来的，一个眼神，一个动作，或许就能暴露你的阶层。何必要花时间去伪装呢？有这功夫，还不如多读读书，或许就能明白一些道理。
　　真的假不了，假的真不了。04
　　上海，真的是魔都。
　　因为有摩天的高楼，因为有上海滩的遗韵，因为有无数精致的女性，因为有国际化的时候，也因为有土著奇怪的优越感，更因为有繁荣的商业，……
　　这里的人，真多。早晚高峰，挤地铁的狼狈，真的，感觉被生活挤压了。
　　好了，那些伪名媛们，可能也是厌恶极了这种挤压，因此，一起拼单，过一把有钱人的瘾。这种自我安慰式的释放，好像又多了一层可怜和可爱。
　　但是，丰满的灵魂和脚踏实地，一定会让你，成为真正的名媛。