我眼中的诗文

　　我眼中的诗文
　　一、诗人
　　诗人必定是敏感的；诗人的状态必定不是一种平常的状态；这个状态必定关联着一个无法言说的境界；这个状态必定不是病态的；这个状态也必定不是完美无缺的。
　　二、诗人与天才
　　诗人和天才有很多相通的地方，明显的优点和明显的缺点，这种情况出现的原因，应该是这类人需要一个更长的成熟、发展的时间，或者更需要一个良性的外力，需要一个巨人的肩膀才可以站立。
　　起码从我所知来说，对于普通生活，平常或不较真的人都可以轻松面对、应对的人、事、物、情，对诗人来说可能会有困难，就像生活在网格的空间，必定有网格线上和线外的区别；就像生活在方砖铺满的街道，带一点强迫症，一脚踩一块砖，必定有无法踩下去的时候。像所有天才都会面临的问题，必定有特别薄弱的点，而这个薄弱的点就像人的耳膜，用它的振动聆听外界的声音；就像细胞壁，在这里交换内外的物资，就像一个码头，就像一个港口，就像一个USB插口，是人不必须的一个配置，不影响大局，不影响过去、现在，但是拥有与否却和未来和发展息息相关。
　　三、虚与实
　　发展的问题最值得人去下功夫，这里牵扯到一个虚实的问题，实际上实的东西追求也仅是吃饱穿暖，还有其他；它相当于树木的根茎，虚的东西意义不大，但也是虚实这点不大的意义之所在；像营养基上培养的生命攀爬遍培养皿，像树木的枝叶展向每一束阳光，像开口的香水充满整个房间，像街口的酒香飘满整条街道；像经济发展的GDP值，由一产、二产、三产组成，从社会和国家的角度最终要的和可以要的还是要看三产一样，基础决定上层建筑，而虚实的考虑还是考虑上层建筑的风起云涌和无限变化；这是虚的，也是实的价值所在，辩证统一。
　　虚与实最开始的选择决定未来一段时间的发展更像植物还是动物，植物是主动选择，动物是被动选择；发展的规律告诉我们，被动选择大多先出现，主动选择跟着出现，主动选择先强，被动选择后强，主动选择先有规矩，被动选择后出规矩，它们都可以非常强大，所以比较谁优谁劣意义不大；从历史的角度去看都很艰难，出现了什么样的人才是决定它走向的关键，让我选择我会选择植物，而现在的大道在往动物的方向走。
　　我们讨论的东西必定是虚的，但这个虚的东西是从实的东西上延伸出来的，我们要关注的是怎么样把它延伸的更好，以及它的意义之所在。
　　四、诗文创新意义之所在
　　我立足现在从过去、现在、未来三个角度阐述我的观点。对于诗文来说，现在笼罩在过去的阴影之下，过去太辉煌了，难以企及，即使斩去未来，生活在过去的诗文里也美不胜收；所以对于现下来说并无改革创新、推陈出新的必要；即使万般努力也仅能与过去齐平；对于当下来说并不是别无选择，可以选择曾经；培养皿上的任何角落都早已被营养基上培养的生命攀爬过，所以改革和出新的意义不大，需求也不大，同时也很困难。
　　曾经我认为，诗文的改革创新是想名想利的人的需求，不是社会也不是人民的需求，后来做了父母，开阔了眼界，思考鞋子和未来的时候，从未来里寻到了一点支持诗歌改革创新的影子。
　　抛去这些乱七八糟的事情，诗文是属于青少年的，成长中的人：初中、高中、大学这些学生；这些祖国的未来，处于知识和思维的成长阶段，知识的成长需要的是积累，思维的成长需要的是应用；知识和思维是一对，知识是砖，需要的是储备，思维是连接、构造，把虚的部分推的多高多广它是关键；知识是材，思维是焰，知识是实，思维是虚，实是基础，虚才是所求。
　　我写东西的时候常有担心：不能给后辈们添麻烦；尽量不让后辈们还需要去背；万一要背也不能太难。对我来说，更在意的是思维的运用，即上层建筑的推升。
　　诗文的意义以及诗文变革的意义就是为青少年的成长服务，服务青少年思维的攀升和成熟，从而让未来更美好和强大。
　　五、为什么是诗文而不是其他
　　小说、戏曲、歌曲、影视，在文化丰富的今天体裁形式不可谓不多，干嘛非要钟情于诗，亲情、友情、爱情，情志寄托种类也很繁多，干嘛非要中意于爱情；视而不见、难得糊涂、独善其身、见义勇为等行为也有太多的选择，为什么非要标榜于见义勇为。
　　就像经济的命脉可以是房子，货币的关键可以不是金子；诗歌的关键人群是这些半大的孩子，有成长空间，有积累空间，需要试错和寻路，天生的诗人，从上到下都是USB插口，薄弱的细胞壁等待内外的物资交流；而不是不得志的愤青，苦闷的怨妇，弯道秋明的小人，和自娱自乐的纯货。
　　诗文需要改革创新，需要推陈出新，这些需要是针对这些成长中的年轻人来说的。
　　知识和思维是一对，统领它们的是情感，它们的平衡与否体现在情感是否稳定上；情感分感性和理性，情感的作用既有压制也有指引；诗文在青少年成长过程中具有无法取代的作用，这个作用不是在背诵、学习、理解这些外的作用上；而是在使用、引领这些内的作用上；诗文和哲学是一对，是极简下的极限追求；一个统领感性，一个统领理性；是别的体裁所不能达到的；诗文的变革是未来的需要，是发展的需要，是青少年的需要，是培养天才必不可少的投入；成长过程中，诗歌与哲学对天才的成长预留了试错和弯路的机会和空间，诗文和哲学对比，哲学是实，诗文是虚，哲学的归宿是唯物辩证，是理性，是二产，有空间，但没有太大的空间；能寄托思维创新、风起云涌和无限变化的只有诗文；助力人生的成长，成本最少的，也仅有诗文。
　　六、诗的出路和什么是诗
　　我所言说的诗文是狭义的诗文。不是过去辉宏的诗歌殿堂，也不是现在的无限囊括的诗壳，是应时代和未来召唤的，助力青少年思维攀升和情感成长的文体形式。
　　需要避开一些必会停滞的沉浮，绕过一些意识中强大的存在；爱情、自我、哲学以及其他会引起停滞的意识。这些东西本身是好的，并且也很强大，对它们不必过多言说，我们要做的是锄强扶弱，对不占优势的正能量意识加以引导；这些强大的存在，不加以引导也必会向它们的方向行进，而争夺和引流过程中，能承载和装下这丰富无限创新思维的，还是现实的生活和普通的行为，这才是利用诗文来引领青少年思维攀升和情感成长的方向。
　　诗的出路在于青少年，而什么是诗，换个问题就是什么是青少年；不可丢弃的内在偏执；无限的可能；尴尬、弱小的存在；敏感而稚嫩，弱小而倔强；强烈的波动与剧烈的反差；极强的可塑性和有限的知识储备；破土的嫩苗，急速的成长，碰触亮点的机会，等等。
　　诗必定是好的和美的；它的作用在于对情感的正确导向，这个大的方向是定死的。
　　诗必定是要表达，而这个表达也必定是能交流的，即使需要经过解读才能理解，它也应该是有脉络和能被理解的，也应符合好而美，这也是定死的大方向的导向。
　　开始学习楚辞的时候不会兮，看不懂，不理解，这样的情况我有过，可以展望，随着后世思维的攀升，拿出的东西需要经过解读才能看懂应该也是正常的。
　　诗文应该是一个美好的表达；其他的都是装饰、点缀，哲思抹脸，韵脚画眉，华词做衣裳，意像增气质，感觉传神意。
　　七、诗的构成及来源
　　除去其他，诗文的构成有两大要素：内容和结构。
　　哲学是理性的源头，诗文是感性的指引；最终目的是引领思维的成熟和蜕变；知识储备是基础，思维是灵活应用这些知识储备，所以说知识是死的，思维是活的，知识是实的，思维是虚的；运用诗文锻炼思维，锻炼的是思维运用这些知识储备的能力，这个锻炼必定是应对外界的锻炼，即使比作堆积木，搭建的也不可能是空中楼阁。
　　所以诗文的内容必定来自外界，出自生活；这个内容也可能自带较好的结构；一个有内容的诗不一定是一首完整、完美的诗，但一个完美的诗必定有丰富的内容。
　　结构是诗文的另一大要素，是内容通过思维在诗中攀升的工具。结构是锻炼思维的关键，这个结构是广义的结构，知识的储备、哲学的基础、内容自带的脉络、情感的寄托、独特的构思、对美的理解，等等，是向一个美好的表达上靠近的处理过程。
　　内容是外界引入的给予思维驰骋的场地，结构是通过思维内容的拼接达到思维攀升的途径。
　　八、什么是假信
　　诗是思维的攀升，触碰未曾碰触的点；描述的可以是意像或哲思及其他，但我认为青少年们应该用它来描述拥有的假信或所处的假信；成长过程中必然会出现不平常的状态，但这不会是变态或是病态，对谁来说都一样，都需要成长，也都成长过，假信形成的空间也必能引起共鸣。
　　什么是假信，假信就是虚假的相信，成长过程中需要借助很过这样那样的概念，来作为思维攀升的着力点和工具，这个虚假的相信就是思维成长的蜕皮，成长过程中会不断的形成和脱落。螃蟹蜕壳以后是软软的，假信这东西要能进去，也要能出来，要能硬起来，也要能蜕掉。
　　假信可以是地心说，也可以是日心说；假信可以是太极也可以是八卦；假信可以是你怎么对我，我就怎么对你；假信可以是上帝是存在的也可以是外星人是存在的；假信可以是真的，也可以是假的，它是思维构造、拼接的应用；一辈子走不出一个假信，这很正常；如果它是一个诗化的王国，那还是幸福的。
　　假信是组成不成熟世界观的基础。
　　病态和变态的假信是因为与实际生活的过大脱节，关系到思维本身的固化，思维和知识的不平衡，感性和理性的不平衡，不良外力的侵入引导，等；还关系到思想与身体的脱节，思维、身体有它本身的脉络，只要是持续良性的引导都不会产生非正常的结果。病态研究以后有机会会去深谈。
　　九、什么是诗人
　　诗人宝贵的是观察的眼睛和思考的角度，诗文重点在内容，内容和结构对比，内容是实，结构是虚，再高的虚也需要实来承载。
　　诗的主体是诗人，用文字传递感觉和视角，这个传递不是描述，不是观后感，是不变的思维脉络，传递的是思维的攀升和碰触。
　　诗是诗人的一种境界，这是一个不稳定的，变化的状态。
　　诗人是与宇宙、自然对话的代言人，是独自诉说的思想家，是执着的寻求者。
　　对于一个婴儿可以无限吹捧，但那只是无限的可能，而诗或诗人呈现的状态更可能是一种尬聊，一句就断，一句就结束，一句就死，不给别人留插言的份；也可能是一句就开始，一句就高潮。但无论怎样，通过文字内容传递过来的思维构建一定是美好的，这才是一个合格的诗人，更多的要的是一个结果，这个结果就是他能说话的作品。
　　每个人都有自己的理解，但无论怎样都应该是正向的。
　　诗人作为一个高尚的称号，应该用作品传达思维的攀升和碰触，用深刻洞察的睿智承担引领青少年思想建设的义务，用出彩的作品和高尚的品格维护诗人这个称谓的荣誉，珍者自珍，厌者俱厌；诗人并不是一个好的称号，它毕竟是对自己的标榜，洞察的睿智、思维高出常人的攀升和碰触、优秀的作品，这些并不是人人拥有，也并不是时时都拥有，占尽光鲜比人强，曲尽人散自发慌，那有融入大众，大家都是一群小黄鸭来的自在，现下，你是诗人，你全家都是诗人，已沦为骂人最难听的话。
　　十、诗与歌
　　我只表述我认为关键的点，我认为大众都应该知道和明白的，不会去过多的争论和描述。在我看来，诗与歌没有什么区别，有区别的是在低俗的诗和粗陋的歌上面。
　　需要注意的是树正诗歌的引领作用，远离情诗爱歌的无限泥潭。
　　爱情作为人类生活中的一个主旋律，其自身的强大不必过多的强调，它肯定是好的，但也不必过多的强调，作为病害波及到歌曲上的较多，对诗的影响还算是正向的，源头大概是情诗大多对的是专人，而爱歌对的大多是多人引起的吧。
　　诗的病害来源大多是专注于，哲思抹脸、韵脚画眉、华词做衣裳、意像增气质、感觉传神意，这些旁支而深陷其中弃珠抱椟，和其他误入歧途想借影强人的人。
　　十一、我已不再年轻难道不能写诗？
　　通篇像怨妇一样不惜以最恶毒的话中伤他人，其本意还是自己欲求不满，谁难道还不是个鞋子？已不再年轻的我就不能再写诗了？以下还这些经受骂战重重考验的喷子们一个诗样的世界。
　　诗作为一种传递的主体，在传递的过程中会出现偏差，诗传递的是思维的攀升和碰触，但由于这样或那样的原因，诗承载的意像可能会与诗人想表达的意像有所出入，对诗的把握和再解读，青少年群体是不占优势的，这是这无数存量诗人的优势之所在，固化的思维和衰弱的敏感度是他们的劣势之所在。
　　诗的世界应该是一个斗争的场所，这个斗争是语言和思想的斗争，作品和作品的斗争，而不应该是谩骂与谩骂的争斗。成熟的诗人，应该配合诗的指引充当师的指引，繁荣文化生活，助力社会建设。可以引入商业化，但不应该局限于圈子化，可以独自化，但不应该强加。圈子化是现下诗文谋求存活的必然，而这些言论也不过是个人的天方夜谭，在未来不显现出它必然的召唤的时候，一切都不会有所改变。在祖国繁荣昌盛的今天，笔者看着诗歌一步步走入没路，心中的悲哀与漠然，也只是个人可有可无的牢骚。没有什么是不可以取代的，成长本身有强大的可塑性，即使没有它，也只不过是另一样的沉浮，围堵的也仅是个别的天生诗人。
　　生活中，没有人能攥住你的笔，无论它写出的是什么，那都是你的生活。依靠强大的祖国才能过上幸福的生活，把握必然的脉络，严格要求自我，靠向我眼中诗样的世界，这是对自己和各位诗友共同的希望。感谢阅读，祈求关注！