出自先秦佚名的《越人歌》
　　今夕何夕兮，搴舟中流。
　　今日何日兮，得与王子同舟。
　　蒙羞被好兮，不訾诟耻。
　　心几烦而不绝兮，得知王子。
　　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
　　译文
　　今晚是怎样的晚上啊我驾着小舟在河上漫游。
　　今天是什么日子啊能够与王子同船泛舟。
　　承蒙王子看得起，不因为我是舟子的身份而嫌弃我，责骂我。
　　心绪纷乱不止啊，因为能够结识王子。
　　山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢着你啊你却不知道。
　　故事
　　  据刘向《说苑·善说》记载：春秋时代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，钟鼓齐鸣。摇船者是位越人，趁乐声刚停，便抱双桨用越语唱了一支歌。鄂君子皙听不懂，叫人翻译成楚语。就是上面的歌谣。歌中唱出了越人对子皙的那种深沉真挚的爱恋之情，歌词 声义双关，委婉动听。是中国最早的译诗，也是古代楚越文化交融的结晶和见证。它对楚辞创作有着直接的影响作用。（选自《先秦诗文精华》 人民文学出版社2000.1版）
　　故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事：
　　鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。
　　庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君当场答应了他的请求，将手递给了他。

童年端午记忆童年端午记忆王人天端午在童年的记忆里毫无疑问是美好的快乐的，带着一种甜丝丝的味道伴随成长，翻检一个个仲夏。蛙鸣秧绿蝉鸣红彤彤的栽秧果传达出一种诗意，埋进人生的储存盘。小时候，端午的妈妈我不想迷失那块土妈妈我不想迷失那块土王人天妈妈我不想迷失那块土离开您我找不到回家的路家门前是万人走的路我不想由于一堵围墙的隔离封闭了我们心与心的通达小水沟旁建起了高楼大厦我高兴打从心眼里高兴我们一诗草墩年月草墩年月王人天一个金黄的秋天编织的童话钻进屋檐下陪伴火塘点燃小孩屁股上的三把火稳稳当当落在母亲的掌上它分割了田野它分割了一个男人的后方几把稻草就胜过了钢架铁梁把姑娘小伙的温度牢牢粘海柳烟斗与诗说酒色财气诗海柳烟斗海里是动物出海是植物刀削火烧，是骨头做成烟斗喷云吐雾身世未来谁携了去？归落何方原刊于百草岭2018年2期。诗说酒色财气人人都说酒色财气，不好谁人又能免了端起酒杯，我醉眼朦胧茶人逸事（散文）茶人逸事王人天喝到时间喝出人生与一片茶叶邂逅是茶叶的幸福，也是茶人的幸福与一片茶叶邂逅是茶叶的复活，也是茶人的新生。这是云南诗人鸽子杨军最近在云电诗词上发表的一切由饮茶开始中的诗句乡村见证我的诗歌岁月乡村见证王人天我的爷爷在乡村，我的父亲母亲在乡村，我们全家都在乡村，我的生活离不开了乡村。于是，我对乡村有了太多的依恋太多的爱太多的谜，也有了太多的困惑和痛苦，在一生的奋斗中，在感儿时米花团儿时米花团王人天米花团在我们地方被叫做米花特，特是团的儿化音。想起童年，我就想起米花特，它给我的童年留下了极其美好的记忆。在那个乡村物质比较贫乏的年代，我们这些小伙伴从大人的手里要传统文化里的牛王长这个样子，太有意思了牛王王人天清晨七点多钟，我被突然的手机铃声惊醒，拿过手机一看，是个陌生电话，按下接听键叫了喂，你好之后无反应，又叫了几声，也没回应，心里奇怪着挂断通话。谁曾想，刚断开，铃声又响了起被禁止攀越的鸽子城市和乡村被禁止攀越的鸽子王人天一步，两步，三步就这么一点点地朝警示牌逼近边缘意味什么？和平的考验鸽子的心在侵吞警戒线胆略细心，担心先前摔下的人警示牌上写着禁止攀越我知道那是禁止人的。关于和阅读与电脑上的写字板诗阅读王人天有一种文本把社会剖开把人生撕裂在痛苦的声音里滴血从这朵血花中我看到了文学的深度与美学的价值我承认那是一个好文本可是我不能再次捧着它阅读因为人生承载的痛苦不可以记数生活本来在她家，我看见了岁月静好的最高境界！全屋温暖治愈，实力圈粉岁月静好，你亦无恙。我们都向往岁月静好的美好生活，但真正能够做到的人，却是少数。想象中的生活，都是美好浪漫的。殊不知，岁月静好只是片刻，一地鸡毛才是日常。参观完这位韩国独居女主的家