7。25每日一读之理想国

　　【作者】：柏拉图
　　【译者】：吴松林、林国敬
　　【阅读进度与内容简介 】
　　第九章。重新回答第四卷中所提出的问题，比较最善政治与最恶政治之间的不同，意在回答正义者是不是最幸福的，不正义者是不是最不幸的问题。这卷柏拉图还集中阐述四种政体以及这些政体下的个人性格。
　　【阅读感悟 】
　　本章柏拉图讨论了四种政体，实际上是五种，从好到坏分别是:
　　王制(贵族制)、
　　斯巴达和克里特政体(荣誉政体)、寡头政体(金钱，资本)
　　民主政体：平民政治，自由为上
　　僭主政体；
　　作者认为最好的是＂王制＂(哲人王)，最坏的是＂僭主政体＂。
　　个人感觉，平民政治有些像新冠事期的美国。反对一切权威，个人自由高于一切。于是不戴口罩，冲击国会山，一系列神操作，看得人目瞪口呆。
　　而僭主政治，二战时的纳粹德国多有相似。只不过当时希特勒利用了德国人的民族复仇情绪，在特定时期下，效果真是惊人！而当消除异己后，希特勒就撕破脸人畜无害的伪装，露出其狰狞的本来面目，搅得整个世界都不得安宁。
　　深邃的智慧可以让目光穿越时代，洞察历史发展，柏拉图就证明了这点。
　　【阅读摘抄 】
　　(1)前面的结论：(苏)我们在这样的完美国家之中，妇女、儿童、教育都是公有的，无论战时还是平时，男女干一样的事情。城邦的统治者必须是最完备的哲学家和最勇敢的军人。
　　(2)四种政体第一种是相当于司巴达和克里德的政治，这是人们所广泛称颂的。第二种是少数人的寡头政治，这种政治没有第一种那么受欢迎，有许多害处。第三种是平民政治，它与寡头政治相对立。第四种是僭主政治，这种是最坏的政治制度，与以上三种政治制度都不相同。
　　(3)(寡头政治)国家难免会走向分裂，会分成两部分：一部分是富人；另一部分是穷人。他们之间会进行着无休止的斗争。
　　寡头政治下，极端富有和极端贫困都是被法律所许可的。
　　(4)必要的欲望就是人生而不可或缺的那些欲望，凡是有利于人的欲望都可以称为必要欲望，因为我们对这些欲望的追求是出于天性，而不是其他什么。
　　非必要欲望就是可有可无的那部分欲望，这些欲望对人没有好处，有时反而带来害处，如果一个人小时候能够稍加注意的话，这些欲望是可以戒除掉的。我们称这些欲望为非必要欲望。
　　(5)寡头政治最注重的莫过于金钱。在平民政治国家中，自由是最宝贵的财富，所以天性爱自由的人都愿意居住在平民政治的国家。
　　(6)由于人处于极端自由的状态，他的灵魂对权威力量的知觉是非常敏感的。凡是他人不赞同他的意见，或者他人稍微劝诫他，他就会难以忍受，甚至会勃然大怒，因此，他们不会将法律看在眼里，因为他们根本不愿意让法律来管他们，来束缚他们的自由。
　　(7)平民政治的失败和寡头政治的失败都是由于走极端的原因，前者是过度爱自由，后者是过度爱钱。一个事物到了极端必然会走向反面，这是真理。
　　(8)僭主：所谓平民的保护者已经通过平民的力量除尽一切反对者，窃取国家最高权力，立于万人之上。此时他还会是平民的保护者吗？他已经变成了一个十足的僭主独夫，一个真正的独裁者。
　　(9)人民原本想打倒对极端自由不利的人，却陷入了极端的僭主专制之中，而那些极端自由的平民此时却成了可怜的奴隶。