7。23每日一读之理想国

　　【作者】：柏拉图
　　【译者】：吴松林、林国敬
　　【阅读进度与内容简介 】
　　第七章，讨论什么是哲学家，哲学家应该具有什么样的知识。这卷柏拉图提出两个世界的划分，将人的认识分为四部分，即四线段比喻说。此外他将善的理念作为最高的认识对象，作为人的最高价值依归，更是哲学家所要追求的对象。
　　【阅读感悟 】
　　(1)本章用了大量的比喻，随处可见。比如，环境于人的影响部分，以种子为例，进而推及人。非常形象地强调了不当位置(环境)给人的影响。与我们常说的＂近朱者赤，近墨者黑。＂有些异曲同工之处。
　　(2)整体梳理本章：
　　柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。
　　又通过＂太阳＂的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。
　　他又通过＂线＂的比喻进一步将两个世界划分为4个部分：
　　第一，影象;
　　第二，影象所像的实物;
　　第三，数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究，它只能从假设出发下降到结论;
　　第四，理念。灵魂从假设出发上推到第一原理，它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。
　　前两个部分属于可见世界，
　　后两个部分组成了可知世界。
　　与此相应，灵魂的状态也可以分为4个阶段，这就是理智、理性、信念和想象。
　　【阅读摘抄 】
　　(1)唯有哲学家才能够认识到变化中永恒不变的东西，而那些只认识到事物变化一面的人，往往都会被大千世界的多样性搞得迷失了本性，认识不到事物的本质，这些人都不是真正意义上的哲学家。
　　(2)不论是植物的种子，还是动物的胚胎，如果没有给予合适的培育，没有合适的天气、气候、土地等条件，那么它们越是强壮，就越是觉当人处在不适当的位置时，他的天性越是良善，所受到败坏也就越严重得痛苦。
　　当人处在不适当的位置时，他的天性越是良善，所受到败坏也就越严重。
　　所以说，具有特别天赋的人，如果受到不当的教育，其为害社会也必然会高出普通人。难道你没看到那些罪大恶极的人都是受了不当教育的聪明人吗？(高智商犯罪者)这样的人不为恶还好，一旦为恶其危害性必然比一般人严重。那些天赋差的人即使想做坏事，也做不出什么大的坏事来。
　　(3)哲学家的注意力放在对永恒真理的探求上，追求永恒的美和善，以及事物的实在，尽力使自己的行为符合自己的追求，而不去伤害他人，也不去伤害自己，这才是对永恒之真、善、美的模仿，这才是哲学家心中所向往的东西。
　　(4)人的灵魂就好比是眼睛，认识对象在真理的照耀下，人才能获得对事物的正确认识，如果不在真理的照耀下，而仅仅在暗淡微光下，那么人对事物的认识是偏执片面、模糊不清的印象，随时随地会发生改变而不具有永恒的真理性。
　　(5)善的理念。只有理解了善的理念，其他的知识才能是有益处的，
　　(6)首先要知道有两种力量主宰着人的认知能力：一种主宰着我们的智力，它的认识对象是可知世界；一种主宰着我们的视觉，它的认识对象是可见世界。
　　(7)认知四部分：人的智力认识层面也有相应的四个部分，即理性对应于真理，理智对应于假设，信念对应于实在物，想象对应于影像，人的认识能力的各部分之间有高低层次之分，它们的真实性各不相同，它们的真实性相当于物理层面的四个部分之间的清晰度之比。
　　(8)仅仅有见解而不知道真理的人，他与盲人没有什么差别吗？他说话和行事即使不会犯大错误，也会像盲人那样无所适从。