【作者】：柏拉图
　　【译者】：吴松林、林国敬
　　【阅读感悟 】
　　第四卷，继续讨论理想国中的教育，着重于什么样的诗歌和音乐有益于人的教化问题。
　　或者说是怎样培养出对于理想国中有用之人的论述。
　　所谓英雄所见略同，古今中外很多伟大思想多有相同或相似之处。比如本章中音乐对于教化的影响论述。足以看出柏拉图对于音乐在教育中的重视。
　　而我国同时代的孔子也提倡＂礼乐＂教化，君子六艺中＂礼乐射御书数＂，音乐也一直占据一席之地。那种鼓吹西方教育重视素质教育，音乐素养的人不要那么妄自菲薄，静心读读书就会发现孔子的主张并不过时，我们古代的教育理念(尤其明清之前)并不落后，反而有许多直到今日也非常出色的闪光点。不要随意全盘否定或全盘接纳，需要辩证看待，万事的发展都是在合理的扬弃中才能前进。
　　柏拉图思想不可否认在当时有其先进性，但是又有些理想化和绝对了。比如对于阶级的论述，详见摘抄第(3)条。并且对于个人发展也过于束缚。
　　万事有度。一旦过度，即使出发点是好的，结果也未必如意。正义一旦过于绝对，也易走火入魔。
　　【阅读摘抄 】
　　——音乐上的训练比其他训练更为重要。外观的美和节奏的和谐，能够给儿童留下深刻印象。给人留下善的印象，将来会表现为善；给人留下恶的印象，将来会显露为恶。凡是在音乐上得到良好教育的人，他辨别美丑的能力就好像是出于天性，各种作品的缺点，都不能逃脱他们的慧眼。对于美好的东西，则细心察看，并乐于接受它们的益处。在他们年少的时候，喜欢善良、厌恶邪恶，其本身就已经单纯得像是自然生成一样，不需要再加以抉择；年长之后，思想与能力得到发展，对善恶的认知，就会明白得像是指着手掌里的东西数数一样。
　　——＂我们的公民绝不应该有悲观的情绪，应该将悲观视为是可耻的。＂(悲观也是一种正常的情绪，过分压抑反而欲速不达 )
　　——＂想要让他们在人间掌握统治权力而具有高贵荣誉的，就加上黄金；想要让他们成为辅佐之人的，就加上白银；其余像工匠、农民等，就加上铜或铁。这种阶级的区分一定是不容许混淆的，即使经历很多年后流传到后世也是一样。＂(阶级严格固化，社会发展何来活力? )

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