汤阴五陵俎佐宋村屯庄镇抚寨任固故城商城与瓦岗小元地名的由来

　　汤阴五陵俎佐宋村屯庄镇抚寨、任固故城商城与瓦岗小元地名的由来
　　马哥讲历史故事 2020-03-01 21:43:25
　　汤阴县东部地名由来考证
　　马运钧
　　历年来人们对汤阴县东部村庄的由来语焉不详，传说不一。由于安阳、汤阴地处中原饱受战火纷扰，明朝以前的汤阴县志以及安阳的地方历史书籍，几乎都丢失了，我们的精神家园没了着落。
　　五陵古镇隆兴寺
　　今天我们用历史地理的知识结合有限的历史资料，来考证一下汤阴县东部村庄的由来，以求抛砖引玉，展开讨论。
　　汤阴古县西有太行山，东有古黄河，北有古汤河，南有古淇河（公元前602年改道了）。古汤阴以山河为界，形成了独特的地貌：西高东低，中间卧着火龙岗。
　　五陵古镇——运河明珠
　　汤阴县东南部一带是太行山众多溪水冲积出的一个平原，相对于汤阴西部地势最低。这样的地势必然河流众多，沟壑纵横，沙丘起伏。
　　五陵一带是太行山伸向古黄河的山脚，历史上发源于太行山的古淇河、古漯（ta）河、古汤河与火龙岗的积水小溪在这里汇集，然后流入黄河。
　　明代汤阴县令魏大本说＂河徙从前代，于今尚水乡＂，清代汤阴文人苏造说的＂禹导龙门水，伾山向北来。洪流何代徙，沃野几年开？＂，都是指这汤阴东南部这一带。
　　这里河网纵横，土丘起伏。地貌与历史相结合，必然产生许多与河流文化和地貌有关的村庄。这应该是汤阴东部村庄名字的最早由来。
　　我们分开历史阶段来考察。
　　1、 上古时期
　　上古时期，禹贡黄河从浚县大伾山东边北折流向汤阴五陵和任固方向，五陵和任固西边的火龙岗是古黄河的西岸。《邶风·凯风》中＂爰有寒泉，在浚之下＂就是寒泉在浚县之北的意思。
　　那时候，任固的北边与东边是一望无际的黄泽，更北的地方（今河北邢台东部一带）是有名的大陆泽，更是一片汪洋。所以，这一带人烟稀少。
　　那时候的黄河不像现在有堤岸束缚，没有束缚的古黄河随意翻滚，所以火龙岗脚下的东部地区应该是一片汪洋，间或有几个高土堆，诸如五陵、任固等。
　　所以，五陵也叫五隆，现在的五陵古镇可能就是最高的那一个土堆。任固就是任固堆的意思，也是土堆的意思。
　　那时候肯定没有人类的大量聚集活动，但这里是大禹治水的地方，是上古先民早期活动的地方，传说黄帝战蚩尤的故事就发生在这一带东部的濮阳地区。
　　五陵东十公里的内黄亳城有商中陵、东南二十公里的粱庄有帝喾与颛顼的二帝陵、东北三十公里的南乐有造字的老祖先——仓颉的陵，所以有人说五陵是商王的五座陵墓，也很有可能。但没有确切的历史记载也没有考古证明。
　　二、殷商到西汉时期
　　到了商朝后期，周武王东征灭掉商纣王，把纣王的儿子武庚封在了邶城，历史上汤阴东部第一次出现有文字记载的村庄名字——邶城。《汉书·地理志》记：＂周既灭殷，分其畿内为三国。《诗·风》邶、庸、卫国是也。邶以封纣子武庚；庸，管叔尹之；卫，蔡叔尹之：以监殷民，谓之三监。＂
　　邶城遗址
　　淇河这时候从邶城流过注入黄河，《邶风》名句：毖彼泉水，也流于淇。
　　任固的綦逐村是古淇河流入古黄河的地方，＂綦逐＂就是淇河之尾的意思。
　　五陵的俎佐村在汤阴县志《明志》中记为＂竹作＂，《清志》中记为＂俎左＂。俎，古代祭祀时放祭品的器物;佐，辅助，帮助。俎佐村西南三公里就是邶城，《礼记》中记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪有多达数百次用俎、设俎来记录，如折俎、素俎、尸俎、燔俎、匕俎等。因此，俎佐或源于邶国时的祭祀，在俎佐这个地方可能建有祭祀用的高台。俎佐，也可能是指俎佐在这个祭祀高台之左的意思。
　　《邶风》的＂爰有寒泉，在浚之下＂说的是寒泉。
　　所以我们推测：寒泉、綦逐、俎佐这三个村名也产生于这一时期。邶城、寒泉、綦逐与俎佐应该是汤阴东部出现最早的有人类聚集的古村落名字。
　　另外还有五陵的塔河村，塔河就是古漯（ta）河，是已经消失的古河流。塔河村应该是靠近古漯河而得名。
　　五陵的小涨（小章）村应该与古黄河有关，县志记载小章在黄河故道。
　　任固的商城村与故城村也与殷商有关。
　　邶城的南边有浚邑、沬邑和漕邑。那时候，汤阴除了羑里城（不是村庄）的地名和这些村庄名字，其他地方应该还没有村庄名字。那时候，中国除了洛阳、西安等，今天中国的几乎百分之九十五的城市也都还没有影子。
　　这一时期，汤阴地处殷商故地，经过几百年的发展，汤阴文化与经济发达，是九州之内最优秀的地方。汤阴北部有羑里城、南部有邶城，产生了灿烂的殷商与西周文化。
　　中国人推崇的四书五经中的《易经》与《诗经》都发源于汤阴。《易经》是中国哲学的基础；《邶风》是《诗经》之首，对后世的诗词创作影响深远。
　　春秋战国时期，汤阴开始出现有文字记载的历史战争，这时候出现的村庄名字有将城村，将城是魏国公子信陵君窃符救赵的地方。将城村形成于战国时期应该没问题。
　　还有孔子讲学的孔村以及子夏讲学的菜园西河村，但都缺乏文字证明与历史考证，所以形成村名的时间不能确定为这一时期。
　　2、 西汉时期
　　西汉时期，黄河改道东移，黄河离开了五陵与任固。但古黄河距离五陵并不遥远，就在浚县大伾山的南边不远。
　　黄河改道使五陵、任固以东大量的黄河滩区露出地面，为后世形成良田打下了基础。这时候，汉家皇帝开始在黄河滩区设置县郡。
　　古黄河
　　汉高祖二年（公元前205年）设荡阴县。汉高祖九年（公元前198年）设内黄县，后又曾设繁阳县。很长一段时期，五陵与任固归属不定，有可能属于内黄，也可能属于汤阴。所以说靠近任固的内黄故县村是内黄县城，也很有可能。
　　公元前602年，淇河就已经改道了，不再从汤阴东南的五陵流过。但古淇河在五陵的西南方向（今卫河河道）留下了白沟（古淇河河道），为曹操开挖运河留下了基础。
　　这一时期，由于生产力水平低下，人口稀少，整个汤阴县估计也就是一万人左右。所以，这个时期村庄数量稀少，也没有历史记录。
　　3、 东汉到北宋时期
　　东汉时期，在治水专家王景的治理下，黄河河道逐渐固定在濮阳的北边一带。
　　虽然这时候黄河也经常决口发大水（五陵东部的三杨庄就是在这个时期黄河发大水埋没的），但黄河决口对五陵、任固乃至汤阴、安阳已经影响不大了。
　　由于黄河的存在，邺城与洛阳互为犄角。邺城在黄河以北的地位突显，五陵开始成为邺城进出华中平原的门户。
　　这时候虽然黄河离开了五陵，但黄河故道汇集了太行山与火龙岗流下来的溪水与泉水，河水特别清澈，所以这时候五陵以北的黄河故道又称清河。今天山东境内的临清与清河的地名就来源于清河。
　　五陵是清河边的古渡口，有刘秀过桃花渡口的传说。但空留下了桃花渡口的美名，缺少历史记载，但五陵是古桃花渡口是成立的。
　　五陵古镇也称桃花渡口
　　东汉后期到南北朝以及隋唐时，特别是北魏时期佛教在中国兴起。这一时期邺城是黄河以北最大的城市，大量的寺院开始在邺城的周围出现，为古村庄的形成打下了基础。汤阴也出现了好多与寺院有关的村庄，县志记载：任固的白龙有北魏时期的庙宇，五陵古镇有建于唐贞观二年（609年）的隆兴寺。
　　寺院的周围肯定会形成村庄。
　　曹操行军图
　　三国时，曹操攻打袁绍的黎阳、关羽斩杀颜良的白马津都离五陵不远。
　　我们可以想象一下两军对垒的场面，战火一定会波及五陵和任固。不然，曹操为什么要在这里开挖运河呢。
　　建安九年（公元204年），攻打下黎阳后，雄才大略的曹操开始考虑经营河北诸地。为了攻打邺城，曹操在黎阳西遏淇水入白沟开挖运河以连接邺城。
　　白沟与古清河（黄河改道后留下的黄河故道）在五陵连接，然后向北流去，卫河开始初步成形。
　　卫河
　　从此，五陵与任固这一带开始进入运河时代。经济文化开始繁荣，人口开始增多。
　　历史进入到隋唐时期，隋炀帝杨广的格局更大，他开挖永济渠开始以洛阳为中心经营中国的南北天下。大一统的中国形成了！
　　可惜的是隋文帝杨坚一把火把邺城给烧了，从此邺城消失在历史的云烟中，五陵与任固的战略地位有所下降。
　　隋唐时期，大运河沟通南北，卫河正式形成。
　　大运河是黄金通道，也是古战场。任固一带受河北大名的影响，开始出现＂窦公＂这样的村名，可能与窦建德的农民起义有关。
　　这一时期，五陵与任固正式进入了大运河时代，经济文化开始突飞猛进，卫河两岸的村庄开始稠密起来。
　　五代十国时期，开封地位上升，开始与洛阳争雄。五陵成为开封北上河北诸地的运河咽喉。
　　五陵桃花渡口的地位突显，五陵古镇这时候一定形成了。但非常可惜，《汤阴县志》中仅仅记载了五陵隆兴寺的存在。
　　4、 宋元朝时期
　　北宋时期，黄河虽然再一次北移，但还是离五陵和任固太远，没有了影响力。
　　这时的卫河进入了她的黄金时期，改称＂御河＂，成为了国家黄金水道，是宋朝沟通辽国与金国的通道。卫河两岸的村庄应该更加稠密起来。
　　卫河是黄金通道也一定是古战场，历史记载：公元1126年，金国大将金兀术（完颜宗弼）带领金军从五陵渡过卫河，在浚县又踏过黄河浮桥到开封灭了北宋，掳走了钦徽二帝。金兀术对五陵的隆兴寺有所破坏。
　　隋唐大运河
　　五陵曾出土宋代的古墓，可以证明宋朝五陵古村落已经形成。
　　文献也记载：宋朝时期，水塔河是卫河驿站。近年，在水塔河卫河老河道出土过宋代沉船。
　　最难得的是明朝的安阳人崔铣在他的《邺乘》中收录了宋朝的一本古书《相台志》，《邺乘》也就是《彰德府志》。
　　《相台志》是在北宋元祐五年至六年（1090—1091年）由相州知州李琮主修的，《相台志》中保存有最为完整的宋初汤阴地名。今天，《相台志》已散佚。
　　崔铣在《邺乘》卷八《杂志第九》中的《村名》前有序：＂村名，宋志所载也。虽分隶与今或异，然其传邈矣。仍旧录焉。＂
　　崔铣在他的另外一本书《嘉靖改元后渠崔铣书》中又云：＂正德己卯（1519），太傅汤阴李公（崔铣岳父，李鐩）于中秘得宋《相台志》十二卷、元《续志》十卷。郡守陈公万言令所部各以其志送官，是岁冬以予辑而正之＂。后渠是崔铣的号。
　　明白什么意思了吗？崔铣的岳父是李鐩，李鐩是我们五陵镇抚寨人。也就是说李鐩得到了这本奇书，又把它送给了女婿崔铣。
　　崔铣是五陵的女婿，他感觉应该为汤阴人做点贡献，所以就把宋朝初期的汤阴村庄名字记录了下来。当然，这是开玩笑了。实际上，崔铣在《邺乘志》中把所有彰德府的古村落名字都保存了下来。
　　崔铣是安阳名人，博学多才，弘治十八年进士，安阳人称他是＂小颜回＂。李鐩是汤阴县五陵镇镇抚寨村人，明朝成化年间进士，官至户部尚书。
　　安阳人和汤阴人应该感谢李鐩与崔铣翁婿俩，是他们给我们留下了精神的家园。
　　《相台志》中记录的宋朝初期汤阴东部村庄名字大概有：
　　商村周围有：苏扈、商城、东西狮子、东西青丘、白龙、卫村、南北新刘、黄门、郎去、库迪。
　　綦逐周围有：綦逐、南北中偏店、林豹、西河、高韩、东西程岗、段村、周流、南北士昌、故县。
　　邶城周围有：南北窑晖、司马、韩泉、南北里王、南北李、俎佐、令狐、小元、东西冯、大性、南北江窑、伏道、大性等。
　　程岗村与周流村都与民族英雄岳飞有关。
　　《相台志》中没有五陵与任固的记载，也没有今天五陵的大部分村庄。
　　这不能不让人疑惑:五陵与任固哪里去了？